“逻辑上没问题，那就是其他地方有问题了？”
“现实层面根本行不通。”
“哦，比如呢？”
“嗯——在座各位谁能背《管晏列传》？”
满座沉默，司马迁写的这篇这么长，谁记得住啊。
伏冬道：“这篇太长了，看过的人都没多少，倒是其中关键的句子我倒是能背，不知道是不是你需要的——”
“请说。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。”顿了顿，伏冬看着许灼道：“阿桃，你想说的是不是这个？”
许灼没有回答，而是开口直接把通篇背了下来，一字不差。
“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。”他一直背到重要的段落，故意顿了顿，让所有人明白重点：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。’故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。”
这一段最重要的意思就是仓廪实而知礼节。
大概意思就是穷山恶水出刁民的反面，好山好水出良民吧。
虽然这话用在易城不适当。
易城这地方吧，自古以来就有“刁易城”的说法。
这地方有钱归有钱，可百姓刁钻仍旧刁钻。
当然，真正的原因是地方有钱，官府有钱，不意味着百姓有钱。
本地百姓是百姓，外地百姓也是百姓，可是到了本地，在官府注视下，不都一样是百姓，只有官民之区别么？
只是说一千道一万，回过来说，还是“生于忧患死于安乐”。
大家都吃饱穿暖有事干，谁会去“王侯将相宁有种乎”？
这一篇全部背完，没有人不震惊的。
就算放眼整个易城，也没几个人可以在毫无准备的情况下，闲聊之时，当场就把《史记》里的某个名篇全部背下来吧？
许灼道：“你们难道到现在，没发现一些本质的问题吗？”
“什么？”所有人想了一阵都没想出所以然来。
“为什么这个马列诞生在了西方，没有诞生在东方，东西方差别又是什么，这些事你们想过没有？你说——”
许灼手指一点，指着伏冬。
伏冬摇了摇头：“东西文化差异很大，我觉得他们骨子里很野蛮，但不得不承认，现代文明起源于他们。”
许灼摇摇头：“现代科技起源于他们，现代文明和他们没半毛钱关系。我是这个认为的，他们就是一群左手拿《圣经》右手拿核弹的野蛮人。什么是文明？伏冬老哥，你连这个词都还没理解。”
老客举起手道：“我个人认为，文明就是树立人与人之间的社会规则。”
……