永和帝是第三天看到那篇上疏的。
那天下午，永和帝在养心殿批折子。
内侍把吴御史的奏折呈上来，永和帝打开看了一眼，眉头就皱了起来。
他把奏折放在案上，站起来，在殿里走了两圈。
呵呵～
好一个正漕制守祖制疏。
好一个四十七人联名。
这篇文章，表面上是弹劾林砚秋，实际上是冲着漕运改制来的。
而漕运改制，是他这个皇帝亲自定的。
永和帝在殿里走了第三圈，停下来，拿起奏折又看了一遍。
文章的措辞很讲究，通篇不提利益，只讲祖制、讲古礼、讲儒道。
可永和帝是什么人？
他当了二十多年皇帝，什么文章没见过？
这篇文章看着冠冕堂皇，底下那点心思，他一眼就看穿了。
第一，文章说林砚秋“违祖制”。
可漕运的祖制是什么？
那是多少年前的事了？
一百多年了。
一百多年里，河道淤了多少？
闸口坏了多少？
民夫逃了多少？
这些，文章里一个字不提。
第二，文章说林砚秋“弃儒从利”。
可林砚秋在工部干了什么？
跑河道、核物料、查贪墨、定章程。
哪一件不是实打实的活？
文章里说“专逐财利”，可林砚秋逐的财利，进了谁的腰包？
进了国库。
这叫什么弃儒从利？
这叫弃虚从实。
第三，文章说林砚秋“惊扰百姓”。
可林砚秋的“以工代赈”，是给了工钱的。
民夫离了田，可拿到了工钱，家里老小有饭吃。
这叫惊扰？
那什么才叫不惊扰？
让河道年年淤、年年淹、年年逃荒，那才叫不惊扰？