【为什么儒生要这么支持盖天说?】
【因为“天圆地方”的这个概念，最早是孔子提出来的。】
【但是，他所提出来的并不是一个天文学概念。】
曾参的弟子单居离来请教他： “老师，我听说天是圆的，而地是方的，是这样的吗?”
曾参好奇的问： “你是从哪里听来的?”
单居离说： 听别人说的，但我也不能确认，所以才能问老师。
曾参笑道： “若天是圆的，地是方的，那大地的四角岂不是就露在外面了?”单居离若有所思。
曾参又道： “当年，我的老师孔子曾说天道曰圆、地道曰方。但他实际讲的是天地之道、阴阳之理。而不是我们肉眼所见的天与地。①
【这一段出自于《大戴礼记》中的“曾子天圆”一卷。这里的曾子就是孔子的学生曾参。】
【可见，当时孔子聊的其实是形而上的思想哲学。但是呢，后来很多孔儒们就真的把盖天说认为是对先贤圣人所言的诠释!】
董仲舒在听到仙画提起儒生的时候，额角就重重的跳了一下。
经历过以往好几次重击的他，发现自己如今竟然只是嘴角抽了抽，心中波澜并不是太大。
另外一个讲儒学的太学博士公孙弘幽幽的道： “毕竟比起之前讲的，这一次只是'小小的天文’,根本不足为提。
上次差点就说正是儒家导致华夏几乎灭亡好吗?
现在只是小意思。
大概，这就是“反正都这样了，那就这样吧”的思想吧。董仲舒苦笑。
当然了，对于他这样的一代大儒来说，这样的想法也不过是在心中转瞬而逝，身为本朝儒家学派的代表，该扛的还是要扛起来。
董仲舒想了一下，拧起眉头。
他问公孙弘： 这个故事我知道，但是《大戴礼记》又是什么?公孙弘也摇摇头： “或许是后世编撰的儒家典籍?”如今的书还是太少了!董仲舒感叹。
虽然现在便宜好用的纸已经做出来了，大范围的取代了竹简，他也把家中的竹简藏书都换成了纸书，顿时腾出
了好几间房。但民间显然是还需要时间来普及的。
书籍少，从古流传下来的书籍就更少，很多时候他也需要去其他人家中抄书。
但抄来抄去，难免出现错误。
就像一个故事传来传去之后和原本的意思甚至可以相差十万八千里。
公孙弘嗤笑一声：“这世上庸才何其多。还有一些学不到家的酸儒腐儒，听十句记一句。说不定他们真认为，天圆地方的盖天说是孔夫子说的。
董仲舒哑然，然后不得不承认他是对的。
公孙弘摸了摸他的山羊胡子，看着天幕，脸上流露出一些狂热：“咱们要是也有天幕就好了。”可以直接向全国讲课!可惜啊，这只能是妄想。
【这在一开始的时候其实是没什么问题的。那会儿也没什么测量工具，你觉得是这样，我觉得是那样，每一派都有每一派的支持者，这也很正常嘛。】
【但就如之前讲的其他事例一样，这一到后面就开始变样走味了。】【到后来，越来越多的证据支持浑天说，盖天说根本无法自说其圆。】【难道儒生们看不到这一点吗?为什么就一定要抱着这个理论不放手呢?】
【一个是他们觉得这是先贤所说，不能反驳。还有一个，他们这读傻了书的小脑子里觉得只有天圆地方才符合“周礼”中的尊卑观念。】
穿着龙袍的皇帝正在带领着群臣祭天。占位非常的讲究。
皇后虽是一国之母，但是必须站在皇帝身后一步，决不能和皇帝并行。
甚至，在各个场合的座位排次上、在左右之分上，都有着非常严格的尊卑之分。这些尊卑观念也深入到了生活的方方面面。
【大家知道，儒家的核心有一条就是“礼”,遵礼守礼这个事情是很重要的。而他们所崇拜的周礼就有这非常严格的等级之分、上下之分、尊卑之分。】
【而盖天说，天为上，地为下。阳为上，阴为下。这就是符合儒生们心中的等级尊卑之分。】【而浑天说，天是圆的，地也是圆的，那谁是尊，谁是卑，不好分辨了呀!】
【在他们眼里，没有尊卑，这世间就乱套了，这天地都没法再转动了。】
【这怎么行?!】
在各种举证之后，浑天说取得了压倒性的胜利。
支持盖天说的儒生气愤的站起身： “不过是因为你们浑天说的理论太过浅显，所以民众比较好理解而已。我们盖天说的理论才是有深度的，民众难懂其奥妙所在。
所以，并不是我们输了!
说完拂袖而去，留下浑天说的支持者瞠目结舌。镜头一转，到了清朝。
负责修建了一部分圆明园建筑的法国修道士兼建筑师蒋友仁将一幅《坤舆全图》献给了当时的乾隆帝。
他不仅详细的向乾隆帝和在场的朝臣们讲述了哥白尼的日心说，而且还讲述了开普勒，介绍了太阳黑子、各大行星运行的规律等等。
这些都是当时欧洲已经开始取得的重大天文成果。这个消息一传出去后，引发了各位大儒们的不满。
乾嘉学派的李锐就是反对的主力。
李锐气不可遏： “我东方天朝上国岂可听一欧罗巴人胡言乱语?那蒋友仁所说，天地上下易位，动静倒置，实在是离经叛道，不可为训!
他的师傅，当时的国学大师钱大昕闻言，一叹： “那舆图倒是好。地圆说也有几分可信，可惜日心说听上去新颖，实则毫无根据，有违圣训。
他还是相信“地为球形，居天之中”。
蒋友仁无奈的给自己的朋友写信： “这些东方人都很固执。在日心说这个问题上，钦天监的官员们几乎所有人都在和我唱反调。他们只想要利用这方面的成果，但是根本不想接受这方面的理论。
而他的《坤舆全图》被完好的收藏在清廷的库房内。
而一百多年后，英军用鸦片和枪炮敲开了华夏的国门，第一次鸦片战争失败后，道光帝依然茫然的在问，英国在哪里?
咸阳宫中。
嬴政的嘴巴抿成一条直线： 荒谬!
他看向自己身后的巨幅地图。
这幅地图正是这几次仙画出现后，咸阳宫中的笔吏们用心记下，最后还原的世界地图。虽然比例不是很正确，和真正的世界地图相比称不上精准，但已经初现雏形。
当宫人呈上来的时候，嬴政立刻让他们挂在了正殿之上，不仅是他，每
一个出入正殿的朝臣和士卿都能够看到。
他就是要用这样的方式来提醒自己，提醒朝臣——不要以为这全天下都已经是大秦的了，实际上，远远不够!
不要让心中的渴望熄火，也不要让放松警惕。
有着这样观念的嬴政，根本想象不了为什么后世的皇帝，拥有这么精准的舆图却能将它束之高阁，毫不在意?
甚至连看都不多看一眼。
这要是他的后代……赢政只觉得自己的拳头都硬了。他充满凉意的眼神落在公子扶苏和公子高等一众儿子身上，想让人忽略都难。
公子高等人互望一眼。
呜呜呜，父皇好可怕!
西汉。
董仲舒和公孙弘对望一眼，两人异口同声颇有默契的都叹了口气。别说后世之人，连我都想破口大骂。公孙弘幽幽的道。
谁看了不气呢?
这后世的儒学风气怎么就变成了这个样子!
两人心情失落，浑身围绕着低气压，不知该如何破局。这时候他们听到仙画说——
【这其实就像是西方地心说和日心说的较量。日心说的提出触动了教廷的利益，所以将宣扬日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是其中一个小单元的布鲁诺烧死在广场上。】
布鲁诺被绑在十字架上。
面对自己面前熊熊燃烧的火把，他平静的说出了自己的遗言：
火并不能把我征服，未来的世界会了解我、懂得我的价值。②
镜头一转。
几百年后的人们为布鲁诺建了一座雕像，立在广场的中心。在雕像下，摆满了民众悼念他的鲜花。
董仲舒忽然问道：“那蒋友仁也是一位传教士?”
公孙弘点点头，旋即明白了自己这位同僚兼老友想要说什么： “可他也宣扬日心说!”
“他们之间的年代似乎差了一两百年。董仲舒略一思索， 所以应该是在这一两百年间，教会发生了一些改变，甚至变得可以接受日心说。
这让他看到了希望。
既然人家的那教会都能改变自己，所以在几百年后依然还有忠心
的传教士为其服务，最重要的就是他们能吸纳这些先进的思想为他所用。
那么儒学只要能做到这一点，或许也能长久。
但董仲舒没有想清楚的是，等到了那一天，儒学还真的是儒学吗?
…
【和日心说一样，浑天说的提出也触动到了后世那些腐儒们的利益，这是同一个道理。他们没办法做到像杨雄这样，就事论事，哪一派有理就站哪一派。】
【但真理不会被掩盖，当一切都大白于天下的时候，他们就只能被钉在历史的耻辱柱上。】
【可悲又可叹!】
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