毕自严深吸一口气，打算将最严重的那句话先说出。
若天子听了便怒，那他便无话可说，且为大明做个糊裱匠，当是尽忠了。
毕自严自为官后，先后任松江推官、刑部主事、工部员外郎、河东副使、洮岷兵备参政、榆林西路按察使、右布政使，后为天津巡抚之时，又与袁可立一同建设海防，镇压白莲教起义，可谓多才。
辗转各部，又经文武诸事，毕自严自然能看出一些问题来。
只是他无力可改，亦无力可争罢了。
而出乎意料的是，
毕自严本做好了天子翻脸无情的准备，却见朱由检脸色一沉，起身负手来回走了一阵，听他说道，“先生此言，是为朕刨心了！”
朱由检仍旧面色沉凝，“朕读史书，自觉自秦始皇帝一统天下以来，中原大一统者，少有社稷过三百年的。”
“汉虽号为四百，可终究断代而分东西。”
“前宋三百余年，也分南北，且不论北宋南宋，其国亡也足称可耻，使得华夏陷入胡尘百载，才有我朝太祖重升日月，再铸汉人江山。”
“而今，我大明也有二百余年了。”
“内忧有了，外患也有了，这难道还不足以让人警醒吗？”
“朕日思夜想，既不想学晋宋皇帝那样南渡偏安，也不愿让祖宗江山失于朕手。”
“最后看到前宋王临川的三不足，这才有了些意动。”
三不足，
即赵宋王安石变法时，所提出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”！
然而王临川这样的观点，于如今文人而言，是着实的大逆不道。
怎么可以不畏天意呢？
皇帝是“天子”啊！
怎么可以不法祖宗呢？
皇位是祖宗传下来的啊！
怎么可以不恤人言呢？
文臣要进谏，皇帝要听劝啊！
再者，如果变法有效，那为何北宋会在几十年后，骤然而亡？
如果变法是好的，
那他们在几十年前，辛苦斗倒的张居正又该如何评价？
所以，
“三不足论”实在不可听，不可信，不可行！
谁敢说，谁敢做，
谁便是要当大明的罪人！
偏偏今天，当着毕自严的面，朱由检说了，还有认同的倾向。
“北宋之亡，其过不在于王临川，而在于徽钦二宗实在荒唐，高宗实在无能，可谓前无古人，后来者唯我朝英宗可与其父子三人相比较。”
既然话都说开了，旁边又无他人，朱由检也不怕对着毕自严说些“大不敬”之语。
毕自严只是呐呐，既不敢笑，也不敢回话。
只是在心底，却是颇为认同的。
他也是想要改变现状的！
基于这一相同点，毕自严也同天子好好分析了起来，为什么说大明赋税之困，在于祖制。