他们存在，但是又不存在。
他们客观存在，但是他们在拓苍皇朝的户籍中是不存在的。
这些土地被兼并后流离失所，因为没有其他谋生的方式选择成为佃农的百姓，
又重新拥有了土地，重新拥有了户籍，成为了真正意义上的百姓。
大乾的夜市政策也逐渐在北方开始铺开，让百姓们逐渐领略夜市的繁华。
建元六年六月一日。
经过萧何、管仲、于谦、宋璟、姚崇还有阎辅的带领，还有北方百姓的努力，
大乾可以说大体上解决了原本拓苍皇朝政策带来的弊端，并将北方带上正轨。
目前北方只需要安心的耕种，和发展商品经济，完善基础设施建设即可。
恢复民生的时间会比较长，但是已经步入了正轨，只要按照步骤循序渐进即可。
且随着北方吃穿住行的完善，
学堂的修建，还有关于文化生活的方方面面也会逐渐跟进，向大乾的南方看齐。
像大乾今年北方的赋税，相比南方会有一定的减免。
主要也是因为北方的土地更适合放牧，而不太适合耕种，产量原本就低一些。
对于那些牧场也有足够的优惠政策，当然只针对于养牛和养羊等肉质来源。
如果是选择用牧场养马的，反而会征收更多的赋税。
两相权衡之下，他们自然会选择养牛和养羊，不会去养马。
而且养马的话，他们就会与大乾有竞争，根本就竞争不过。
目前的大乾也是卖马的，不过卖马的钱是国库的收入，不是李承泽的钱。
一些可以充当战马的良马，在绝育之后会被卖出去。
主要的目标对象是那些正道宗门，还有一些经营商队的商贾巨户。
当然，对于每一个家族，每一个宗门，所能拥有的良马数量都是有明确要求的。
虽然李承泽不害怕他们动乱，但是每一次的动乱都会对地方造成不利影响，
李承泽想尽可能减少这些不利影响。
李承泽又不可能完全禁止他们使用良马，因为他们确实是有需要的。
良马确实是商队出行，弟子下山游历等方面综合起来的最好选择了。
尤其是在大乾的官道通畅的情况下。
况且将良马卖给这些世家大族，商贾巨户，还有正道宗门，也能减轻养马的负担。
虽然负担实际上没有多大就是了...
牧场很广阔，只需要控制数量即可。
主要还是在战时人工饲养的时候，
养马会比较麻烦。
甚至需要半夜起来喂养马匹...
牧场的费用更多的是人工的费用，
将一部分良马售卖出去，成为营收，
反而有利于大乾牧场的良性发展。
不然像拓苍皇朝一样，让养马成为一个国家的负担，那养马就是弊大于利了。
大乾已经进入北方休养生息，南方蒸蒸日上的迅速恢复阶段了。
相反，拓苍皇朝还在与阿修罗教争斗着，完全没有休养生息的时间。
但这就是与阿修罗教这样的魔教联合的苦果，需要拓苍皇朝自己来咽下。
阿修罗教的教众数量十分庞大，
尤其是在圣火山正魔大战之后，
虽然正魔大战确实死了很多人，但阿修罗教又吸纳了十数个魔宗的有生力量。
死的大体是弱者，活着的变得更强。
在数量没有明显减少的情况下，质量又得到了提升，让阿修罗教变得越来越难缠...