“人心尚未厌唐……这就是人心可用，天命尚且眷顾于唐啊。”刘秀对于这种情况深有体悟。
虽然皇帝一向宣称自己乃是天子，本朝乃是天命在身、蒙受天眷，是代替上天来牧民的……以此来让百姓们更加信服，让本朝的合法性和正统性足够完整，从而便于更好地统治。
但是说到底，什么天命不天命——虽然话也不能完全这么说，毕竟，如果风调雨顺，那朝廷就好治理天下，百姓们也能够更加安稳；如果灾祸连连，那朝廷的治理就难以为继，这个时候，就完全需要看命了，看看天命到底还在不在。
可是如果不谈论这种灾祸还是风调雨顺的事情，那这个天命，很多时候也就是那样了——更重要的，更现实的，更要关注的，是人心。
人心尚在，统治就尚在，朝廷就尚在，天命……也就尚在。
昔年大汉尚且还能勉强维持统治，民间的起义军或者反贼也并没有能够推翻朝廷，可是当王莽篡夺、自立称帝的时候，民间却是一片欢迎之声。
——人心，已经不在大汉这里了。
尽管当时，百姓们并没有闹出如同黄巢起义这样的大动荡，可这也已经充分证明了人心不在。
不仅民间的人心不在，就连朝中，也有大片的人心已经转移。
虽然，依旧有一部分大臣心中还想着大汉，想着刘氏，但这点人也并不能代表所有人——朝中的大臣，也有许多是愿意支持王莽取代大汉的。
朝野之间，人心已失。
若非如此，昔年汉哀帝也不至于一心想着研究天命问题，想着如何改变天命、或者如何更好地转移……
走到这一步，其实大汉就很难翻身了。
若非王莽本人根本解决不了大汉所面临的问题，解决不了百姓们的需求，促使天下进一步动荡——他这个刘氏子弟，到底能不能兴复大汉，还是两说。
人心啊……
甚至刘秀可以肯定地说，有时候，人心就代表了天命。拥有人心，就能够拥有天命。
这个理论，甚至还可以用在天灾连年的时候——如果哪怕是天灾连绵，一直不断，粮食减产，人们都很难活下去，可百姓们还真的就是愿意支持现在的这个朝廷，并不愿意改朝换代，那……天灾又有何惧？
那就是，即便有天灾，可天命也依旧在这个朝廷身上！
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）