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第130章 寻求出路(2 / 2)

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这看起来时间可不短啊!

赵匡胤起于乱世,对于各种小型宗教,以及结社,都有些了解。

这种小群体聚集形成的分支宗教或者自立宗教,以及没有明确成为宗教的结社,不像是那些正儿八经的大教,人人都知道,人人都比较信奉,前者都是小群体而已,因此,其存续时间一般都不会太长。

而有没有什么小分支最终却变成了主流之一的?当然有,但是想要走到这一步,难度完全不低于建立王朝。

这种小分支的第一要务,是要保证存续,这件事情就已经可以难倒绝大部分小分支的成员了,倒在这一步的没有九成也有八成;在保证存续的情况下,还要发展壮大,甚至变成主流长长久久……

白莲教,赵匡胤思索着这个名字,他们是怎么做到的?他们的核心理念是什么?怎么就能吸引信众源源不断,并且不分朝代?

到了后来,白莲教的教义还是最初的教义吗?

至于说百姓想要的现实利益,他赵匡胤能给,也给得起。大宋能给,也给得起。

所以,真正的问题还是那句话:在等到大宋传上几代之后,怎么能依旧给得起?

——一直的压制是解决不了问题的。

赵匡胤清楚这一点,非常非常清楚。

在解决武将的问题的时候,他就不是搞什么一味压制,而是用土地、爵位、高官厚禄、子孙福禄去交换这些人手中的兵权。

这难道只是因为他赵匡胤心善吗?

当然不是。

是因为他知道这种方法才是比较好用的方法。

而那些武将们欢欢喜喜地接受了他的条件,还来了一次君臣相和的佳话,是因为他们忠君爱国吗?

也不是。

是他给这些武将们留了可见的出路,自身又有强大的力量罢了。

百姓们也是这样,需要朝廷有绝对的武力压制,又需要朝廷给出一条可见的出路。

不然,只有出路没有武力,他们就不会愿意老老实实地待着;只有武力而没有出路……慑于强大力量,确实可以维持一定时间的表面稳定,但时间一长,总有人会忍不下去。

那么怎么做呢?

土地,总是有限的,而大族对于土地的渴望永远是无穷无尽的,百姓对土地的渴望同样永远无穷无尽。

但大族往往牵涉朝堂,相较起来还是百姓比较好处理、好满足。

只要给他们一条出路……

土地说到底也是因为这是最简单的活下去的资源,并且最为稳定。但对于百姓而言,能够活下去才是第一要务,稳定还要排在后面……

所以,能不能让他们接受一个不那么需要土地但也能活下去的出路?大宋能不能制造出来这么一个出路?

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