【而这一次农民起义，与之前的两次农民起义都有一个极大的不同点。】
【那就是组织农民起义的形式。】
刘彻不打算为难自己，他直接打开“历代·君主”，把这个问题抛给了后来的皇帝们。
反正这也不是什么具体的未来发展，不是吗？
[清高宗：农民起义的形式？如果说黄巾起义和陈胜吴广、绿林不同的地方，他们是通过宗教完成组织和起义的。]
[清高宗：黄巾起义之后，也有不少通过宗教进行组织的。杀伤力比一般的叛乱或者起义要大，也更难清除干净。]
[唐太宗：总之对于宗教这个东西，不可放松警惕，也不能放纵分毫。]
刘彻点头。
他大致明白了。
为什么整个东汉朝廷看起来都没有怎么防备这个起义，为什么他们还有心情一直搞政治斗争，一点也没有理睬民间问题，以及，为什么这个叙述在之前都不讲民间的情况，没有什么铺垫……
完全是因为，这个起义与之前的秦末和新朝的情况并不相同。
之前的两场农民起义，都是一边起义一边组织，甚至可能是先有几个人起义了，再组织人手。
但是如果掺和上宗教就不一样了。
在起义之前，他们就已经有了一个相对完善的组织，那么他们起义的影响力和速度将会远超常规；且，在他们发动之前，不论是朝廷官府，还是地方大族，可能都还不觉得有什么呢。
宗教啊。
确实不能掉以轻心。
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刘彻是轻描淡写地过去了，但刘秀却不能这么轻轻松松，他只觉得瞠目结舌。
什么叫瘟疫、地震、日食、蝗灾等各种灾祸的一条龙服务？
干旱、水灾这样的灾祸已经够严重了，但这竟然还不够，还有瘟疫？地震？日食？蝗灾？
这四个，没有一个是能够轻轻松松过去的啊！
一旦出现瘟疫，那就是牵连数城；一旦出现地震——地动，同样牵连数城，且，“天地”这种层级的灾祸，必定会被联系到天子身上，日食同理。
而蝗灾，更是大杀器。
大汉怎么了？
人为的祸乱不断也就算了，这纯粹是人祸，只要解决了那些个胡搞乱搞的人就可以处理完成一半；但是天灾，这样的天灾，能怎么办？