【讲了这么多地主豪强的问题，在这里我们干脆顺便说一下地主豪强能够出现的原因之一吧。】
【有句话是这么讲的，凡是能够存在的东西，总归是有其合理性。】
【按照本人的理解，这个“合理性”并非等同于“正当性”，即有合理性，并不等于说这些东西的存在就是正当的，只不过是因为有其立足的根本，也就是理由而已。】
【而地主豪强们的存在的合理性有很多，比如朝廷的纵容，比如人们逐利的天性，等等。】
【但除了这些外，从耕种这个角度出发，地主豪强们也有一个得以存在的缘由：生产力问题。】
【没错，还是这个老生常谈的生产力问题，很多事情、现象到头来，都可以从这个问题上找到一部分答案。】
【在两汉时期，生产力得到了一定的发展，当时的耕种工具犁，出现了一次大变革。】
【战国时期，犁虽然已经出现，但是不能用牛来拉，没有犁壁，也不能翻土作垄，只能破土划沟。简而言之，就是使用场景非常局限，且不够方便。】
【在西汉，真正能够用耕牛的、具有犁壁的大型铁犁铧，也就是耦犁被赵过总结发明并且推广，这种犁需要二牛三人，可以翻耕五顷田地，比之前的耕种方式的速度提高了许多。】
【另外，赵过还推行代田法，即在田地中相间地设下沟垄，第一年将作物种植在沟里；等到中耕除草的时候，将沟旁边的垄上面的土逐步推到沟里面；等到第二年，沟和垄就互换位置。】
【代田法能够有效的防风抗旱，还能够保持地力，并且还能够比普通的耕种方法增产约25%。】
【且，代田法本身又和铁农具、牛耕非常适配。】
【但是代田法存在一个非常大的缺点——对于普通百姓而言。】
【这种耕种方法想要发挥出比较好的效果，就需要足够面积的田地，这不是自耕农家庭能够满足的。】
【而铁农具和牛耕，比如前面提到的耦犁，也不是大多数自耕农能够负担得起的对象。】
【按照《汉书·食货志》，五口之家的农民，服徭役的不少于两人，他们能够耕种完的田地不超过百亩，但是即使耕种百亩，收获也不超过一百石，这还是他们从年头到年尾不休息一天的情况。】
【而古代，特别是两汉时期，牛、马的价格之昂贵，即使是现代人也能有所想象；同时，铁器的价格同样昂贵。】
【此外，若是按照农民五口之家来算，耦犁“二牛三人”中的“三人”的条件，大部分人也难以达到；即使可以一人二牛勉强操作，他们也还需要负担得起牛和铁器。】
【因此，发展到后来，耦犁等较为好用、但是需要畜力的工具，以及代田法等要求田地面积的耕种方法，都更适合地主豪强。】
【他们本身拥有更多的田地和财富，能够负担得起畜力和铁农具，有充足的人手，就可以创造更多的财富；接着，他们可以用这些财富获得更多的土地、人口、耕种工具、牲畜……】
【最终形成一种正向循环。】
【从这个角度上讲，地主豪强的出现，在某种程度上也算是顺应了当时的生产力发展。】
“耕牛，要是咱家能够有一头耕牛，那日子不知道能好过多少。”东汉时期，一名农妇对自己的家人道，语气中充满了向往和幻想。
她家属于是那上面说的典型的五口之家，她和丈夫眼下育有两个孩子，目前看起来是站住了，不用担心什么时候突然夭折，上面还有一个婆婆，公公前些年过世。
听到妇人的话，家中几人也没有什么嘲笑的意思，毕竟她说的内容，又何尝不是他们日日的幻想？
要是家里面能够有一头耕牛啊……
别的不说，牛在翻地这方面可比人好使、做的也比人好，到时候他们就能够种出来更多的粮食，多卖些钱，年底或许能够多一点点结余，即使没有结余，日子也能够稍稍宽裕一些，家里的人也能够稍稍吃饱那么一点。
再者，有了牛在地里面耕种，那家里的人就能腾出一些空闲时间去做其他的事情，编一些草席鞋子，做一些手工品，然后拿到城里面去卖钱，也是一个进项。
他们勤快一点，多攒些钱，说不得还能给家里面再买上几亩的地呢，这可是让子孙长长久久的根本。
但是，这要有一头耕牛；而他们家再怎么样，也拿不出来买耕牛的钱。
是以，上面说的那些耕种方法、铁农具，对他们而言同样过于遥远。
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