必看！
1. 本文并不是要否定历史上皇帝们的功绩和能力，没有！！！秦汉唐宋元明清，这些朝代的皇帝的功绩青史已载，本文并没有任何反对或者否定的意思。
2. 本文并不打算拉踩任何一个朝代。如，某一朝代有XX赋税或者XX徭役，只是在讲这个朝代而已，并非想要踩一捧一。说到秦朝的赋税徭役，并不代表作者打算以此赞美汉/唐/宋/……的赋税徭役，其他朝代同理。
3. 请记住，封建社会，百姓皆苦，这也是本文的核心内容。不论王朝辉煌落寞，百姓皆苦。
4. 本文不打算搞任何朝代之间的对比，也不打算搞任何皇帝之间的对比。
5. 封建王朝时期的国家的意义，与现如今的国家的性质并不相同。因而，百姓对于朝廷官府的态度也并非现代人对于自己的国家的态度。
6. 如果一定想要找到一个百姓活得好的时候，那么请牢牢记住：社会主义好！这也是我们的先辈用鲜血创造的时代，人民能够当家作主的时代。
7. 本文是讲述农民起义，农民起义！！！立场必然会站在起义的农民一边。而既然立场如此，那么必然会写到农民起义的原因和背景，因此，一定会或多或少和朝廷、和皇帝有所冲突！！！
以上，希望大家能够理解，但如果不能接受这样的内容的话，请点击左上角的按钮逃生。
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清晨时分——实际上相当早，天色依旧黑沉沉的，距离最早的一缕阳光穿透黑暗还需要一段时间。
而就在这个时间，百姓们已经起身了，忙着开始新一天的劳作。
那些已经跻身“官”这个阶层的官员们，则各有不同。
若是中央的官员们，鉴于身处天子脚下，一言一行皆有规矩，便也都早早动身，或奔赴朝堂议事，或前往部堂准备开始工作；相较而言，地方上的官员们，自由度就要高出不少。
当然，以上种种，皆是正常王朝境况下的百姓和官员们的状态。
若是处于乱世，或者王朝末年大灾大乱时期，百姓们就要存活的更加艰难了，或许连一个安稳劳作、勉强糊口的机会都没有，而是要绞尽脑汁地去保住自己的性命；
同样，这种时期的官员们，能够出现的操作也是多种多样，可谓是百花齐放。
——不过，不论是官是民，是乱世是治世，他们都能够看到同样的东西，尽管他们并不知晓其他时空。
那是一大块黑色的，似布，也似木板的东西，悬浮于高高的苍穹之上，静默无声。
说来也怪，这个存在虽然远在天边，但是却能让中原大地上的人都能清清楚楚地看到，并不会因人的方位改变而出现什么视觉上的变动；同时，即使这么一大块黑色高悬，可阳光、雨雪等，都未曾被遮蔽过分毫。
更有人尝试过，即使进入屋内、进入地窖之中、进入繁盛茂密不透阳光的森林之中、进入阴暗荫蔽的牢房之中……也依旧能够看到这个存在。
鉴于以上种种超乎人们认知和想象的情况，在这个东西出现在苍穹上不久，便被人们统一认定为了神迹，是上苍给予凡人的指示。
至于上苍究竟给出了什么指示嘛……那就要看立场，见仁见智了。
在朝廷的口中，那自然就是上苍对朝廷治理天下的成就的赞赏，是天子德行昭彰的证明。为此，朝廷还尽可能地将一切风调雨顺都与其相连，以使这个说法更让人信服。
——对于处在安稳阶段的王朝，这个理论还是很快就站住了脚跟，毕竟天下太平嘛，百姓们还是比较容易接受的；再者，这个时期的朝廷对于天下的控制力还是处于良好状态的，即使有什么人想要借机起事，多半也能镇压下去。
在其他有心之人的口中，这个指示当然是朝廷残暴不仁、皇帝昏庸无德的最大证据，是上苍对天下之人的警示，是上苍对他们揭竿而起、反对朝廷的支持和赞许。
——对于末期多方势力崛起的朝廷而言，这个神迹简直是为朝廷灭亡的这把火添了不知道多少柴，也让王朝末年的乱世愈发混乱了几分。
不过，最大的动荡也只是集中在神迹刚刚出现的半年之中，半年之后，所有人也都渐渐习惯了这个苍穹之上的存在。
如今，“神迹”已经出现了将近两年，除了一如既往的高悬空中之外，没有任何动静。因而，百姓也好，官员皇帝也罢，都已经开始渐渐无视了这个“神迹”，只有一些闲人打发时间时，还会就此聊上几句。
直到某一天。
【大家好，这里是历史小故事，从本期开始，我们将会开展一个新的专题：华夏古代的起义造反事业，希望大家喜欢~】
就在这一天，各个时空之中，安安稳稳呆了将近两年、几乎被人们当做了一个背景板的“神迹”，突然间绽放光芒，从一片漆黑变成了一片光亮，上面还闪烁着各种图案和文字。
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是的，图案和文字。那些图案并不是哪一个朝代的人所熟悉的，文字倒是能读懂——正是各个朝代所使用的文字。不过，读书人们能认识是理所当然，那些不识字的百姓们也就是在看这个东西的时候能够认识，一旦看向现实存在的字的时候，就又不认识了。
随后，一个听起来有几分奇怪的、闻之不似人声的声音响起，说出了那一段话。
而伴随着这段话变动的，还有其上的文字，上面清清楚楚地浮现了几个大字：起义！造反！
朝廷：“……”这是什么？公然鼓吹叛逆之举？
皇帝：“……”这根本不是神迹！这是何方妖孽所为？！
百姓：“？”什么？造反？
多方势力：“！”大喜！天助我也！
虽然在前期的几个王朝中，暂时还并没有“起义”“造反”这两个词语，但是望文生义，朝廷和皇帝或多或少还是能够体会到这两个词的内在含义的——若是只有“起义”一词，或许还不那么容易，但是加上“造反”二字……
汉朝中后期的皇帝们脸色无疑有些僵硬。
鉴于大汉的起家过程，他们还真不能多么理直气壮地否认这个“起义”的正当性；鉴于大汉成功开国的成就，他们同样不能否认这是一个“事业”。
但是，现在坐天下的已经是老刘家了，大汉又怎么能鼓励支持“起义”呢？
至于三国两晋南北朝，乃至于隋唐时期，关于“造反”这件事情，警惕的主要对象则是权臣重臣——当然不是忽视百姓，只不过鉴于这一阶段各路诸侯的你方唱罢我登场，让他们的注意力不由自主地就更加偏向了这方面。
而位于时间线后期的，已经非常明了这两个词究竟是什么意思的王朝，对这个内容的愤怒更是难以言表。
譬如赵宋的皇帝们：“造反还有什么值当说的？！无君无父的叛逆之举，如何称得上一个‘义’字？！”
那帮子作乱逆贼，不过是乌合之众，更是一群不知忠君爱国、也不知礼义廉耻的贼子罢了，如何能够和“起义”中的“义”字相联系？
——若是他们是“义”了，那朝廷是什么？明堂之上的天子又是什么？
有这样想法的自然不只是赵宋，元朝、明朝、清朝都同样。
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