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第四百一十六章说书人(1 / 2)

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“道德三皇五帝,功名夏后商周...”方桌后头,有人穿着长衫大褂,手中醒木在桌上一叩:“后面我忘了。

不重要,今日我们来说说天下豪杰,要说这天下豪杰,就避不开两个女人,可要说起这两个女人,就不得不提叛神者李儒。”

祂一展扇子,说起了李儒。

李儒,东洲人,出生那天家里正遭难民哄抢,他的父亲听到了屋里传来婴儿的哭声,高唱着信天游杀光了劫匪,力竭而死。

说到这里,可能有的人会想不明白,怎么生孩子那天还遭人抢劫。

烦请各位想想,那可是什么时代!

无国家,无法制,比起军阀分治还要混乱,圈养同族做肉猪,易子而食在当时还真不是什么少见的事。

倒也有人著了本书,书里记载了不同地区生长的人味道有什么不同。

例如说东洲江南地区,养到四岁口感最佳,取眼下一块半月形的嫩肉,炒作一盘专门用来招待贵宾。

这种时代你和我讲道理,你也不嫌磕碜?

书归正传,幼年丧父可不好受,更何况李父本还有点实力,现在他一死,李儒这家里就剩个妇道人家带着刚出生的孩子。

李母可不是寻常女子,更何况女子本弱,为母则刚,丈夫战死,她也顾不上安葬,连夜带着尚在襁褓中的儿子逃离。

要说这李母本也是显赫人家,多年前不幸和家人分离,之后遇到了现在的丈夫,两人相爱至今,也在想着法子北上寻亲。

现在丈夫已死,她孤身一人带着儿子继续北上。

不管李母有多厉害,她毕竟是个女人,不管在哪个时代女人都容易被人轻视——上古母系氏族暂且不表。

一路躲躲藏藏,历时半年,苍天不负有心人,李母最终还是找到了失散多年的父亲,这都不算奇迹还有什么是奇迹?

可惜的是她只剩一口气吊着,如果不是还有个孩子,早就已经死了,找到家人第二年,在北方衰病而死。

要说李儒的外公也是个厉害人物,当年和爱女骨肉分离,怒骂自己百无一用是书生,带着乡民兄弟举刀起义。

等到找回女儿,也就是李儒的母亲之时,这位老太爷已经算是北方一霸,治下有方,放到现在来说,整个河北省都是他的地盘。

人有了能力当然是想给自己这外孙最好的生活,教外孙用兵之法,又教他孔孟之道,不过李儒更喜欢研究异能。

老太爷何许人也,放在任何时代都称得上是一声枭雄,早看出自己这外孙志不在此,于是着手培养李儒战斗。

到了成年的时候,李儒已经是个合格的战士,手上也沾了不少该死之人的性命,也是到了这个时候,他终于做出了决定。

少年意气风发,热血沸腾,开口掷地有声:如果对异能了解的透彻,我们也许可以改变这个世界!

多年轻才能说出这种话来啊,反正我是说不出来,在座的各位年轻时谁有说过类似的话举手我看看..你们也真好意思举手。

言归正传,老太爷宠外孙,那是宠的没别了,要钱给钱,要人给人,大力支持他的所有行动,李儒带着人也就上了路。

时代不同,不能和现在对比,有点文化的都不多见,更何况能跟李儒一起搞研究的,趁再多钱也没法一夜弄出个博士。

带着一帮老头子游历天下,也就是在这时候,李儒遇到了还是流浪儿的圣堂,如果他不救圣堂,也就没了后来那些屁事。

圣堂什么身份?前文书里提过的肉猪,不过饲养她的那伙被人抢了地盘,圣堂和其肉猪一起逃了出去。

有的朋友可能知道圣这个姓是存在的,不过很罕见,但在咱们这本书里圣堂不姓圣,她姓曲,叫曲相迎。

名字谁给她起的呢?当时饲养她的那个军阀起的,这女娃打小就好看,本是打算军阀做寿那天奏乐送进军阀头子的房中。

这就很不是人了,玩就玩了呗,还打算吃,为啥取名?就是为了上菜的时候高喝:第一道菜,曲相迎!

所以说别想把什么好东西留个好日子,该吃的时候就得吃,当然对于被吃的人来说这就是好事,没有谁想做人盘中餐。

这类人也被称为荒野上的老鼠... -->>

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