提起这个，李佑可是丝毫都不怕的。
要知道，《贞观律》作为后世的经典律法，可是被中外法学界翻来覆去的研究了无数年，也是“法制史”这门课的必考内容，论起对《贞观律》的精通程度，世间谁人能比的过李佑？
这就和语文课本上的课文一样，许多连原作者都没注意到的细节部分，都早已被学者们如饥似渴的挖掘了出来，所以李佑可谓是比房玄龄与长孙无忌这些《贞观律》的主编者还要更懂《贞观律》！
毕竟《贞观律》可是严肃的法律条文，并不像是那些可以自由理解的阅读课文，会出现原作者说“我根本没有这样想啊”的解读过剩的情况。
李世民正色道：“那好，既然你这么自信的话，那朕就来好好的问问你！《贞观律》乃是从《武德律》变化过去的，可以说辅机与玄龄八年的呕心沥血，尽在这变化之上！”
“没错，”李佑主动的将话语接了过去，“《贞观律》相比于《武德律》确实是有着很大的改动，可以说是更符合当前的时代环境的需求，平衡了法与情、法与人道、法与德性。”
“在此之前，《武德律》虽然对《开皇律》有所损益，但基本上一仍其旧，没有太大发展，所以大唐才需要最新的《贞观律》！我想父皇在审核《贞观律》时，应该是采纳了魏大人的‘专尚仁义，慎刑恤典’的仁政思想吧？”
说着，李佑看了一眼魏征，魏征和房玄龄等人也都看了看李佑，尽皆无言的静听李佑的下文。
在李佑讲到这里之后，他们开始隐约的感觉到——李佑并不是什么都不清楚就在胡说八道，相反好像很熟悉《贞观律》一样！
李佑继续讲道：“纵观《贞观律》可以发现，仍然是延续了‘德主刑辅’的立法思想，以《开皇律》为基础和参照，对《武德律》作了非常大的修改，比如增设加役流作为死罪的减刑，还区分了两类反逆罪，缩小缘坐处死的范围……”
听到这儿，李世民也神色动容了一下，内心还有些得意，毕竟这可是他当年给出的建议。
难以抑制内心之中的装逼欲望，李世民假装不在意的问道：“你这只是笼统的说了一下而已，就不知道能不能讲出更详细的内容了。”
李佑微微一笑，道：“当然可以，就拿这两类反逆罪举例，我可以确定当初制定者是认为反逆有两类，一是‘兴师动众’，二是‘恶言犯法’，两者的情节轻重不同，处理应有区别。”
“什……！你……你难道真的只是靠研究《贞观律》，就能看出这些事情？”
李世民的脸色一变，因为他当初确实就是这么想的！
而李佑仅仅只是靠着单纯阅读《贞观律》的条文，就能反向推测出这些事情，那他对《贞观律》的研究可想而知有多深！