这个东西可能很难去说清楚。
因为这东西归根到底还是跟玄门阴阳五行的理论是结合在一起的，只不过用的方向不一样罢了，而玄门的很多东西都是没有办法去解释的，不过在鲁班厌胜术之中却也有一些比较模糊的解释，这种解释并没有用法术的方向，甚至可以说是有点类似于现在用“科学”来解释的意思。
凡地者，居天地之间，藏风聚气，又有阴晴风雨四季变幻，房屋者，遮风避雨之所也。
这句话的意思是说，一块地的存在，必然有风水雨打阴晴圆缺各种气候的侵扰，而房屋的存在最基础的意义就是躲避各种天气的侵扰，遮风挡雨等等，一块地藏风，建造房屋的时候就要考虑避风，不然风吹进屋中，特别是寒冬冷风呼啸，冷风却呼呼的往屋子里灌，这就不是良宅，人就容易生病，所以藏风地要装上屏风墙假山等等，说是挡煞，其实是挡风，如果一个地地处低洼之处，夏天雨季容易聚水被水侵噬，建造的时候就要抬高地基通络水路，不然房中潮湿家具容易损坏不说，还容易滋生蚊虫鼠蚁等毒虫。
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所以说，当我看到这些厌胜术的时候，我觉得鲁班的厌胜术在传播的过程之中被严重的妖魔化了。
不管是技术还是法，归根到底这个鲁班经的目的就是让人活着的时候有适合自己的房屋，死后有能够让后人平安的阴宅，你不管这个东西科学不科学有用没有用，都是一种美好的期盼。至于说厌胜术之中有好厌和恶厌的区别，这样的确是有，在这法字一卷之中的确是有着不少害人的法子，各种恶毒的诅咒害人全家不得好死，甚至都有能让主家女子红杏出墙男子戴绿帽子的厌胜，可是下这种厌木匠本身就要承担极大的因果，除非你把木匠逼的狠了，不然没有人愿意去真的用这种法子来害人。
因此但看这个鲁班经，我更相信之前毛师傅说的那些话，所谓的鲁班经其实就是祖师爷知道自己的徒子徒孙们做的是苦力劳累活，泥工瓦匠又是底层没有任何权势的人，有这个法术给弟子们傍身，让别人也都因此尊重木匠的这个行业，主家对的好些，木匠要知恩图报，不仅活要干好，还要给主家添加好厌带来好运，若是主家百般的刁难，逼的狠了弟子们也可以用木匠之法反抗。
如果不是我了解鲁班教的各种诡异和恐怖之处。
我得了此法，我会诚心的敬拜祖师爷。
这不是邪经，而是祖师爷留的最大的资本。
特别是古代木匠地位极其低下的时候，且不说古时候，就是现在，底层的民工被资本剥削拖欠工钱的事情也是屡见不鲜。
这一刻，我忽然明白了毛师傅术无正邪，人分善恶的真正意义。
当然，我也知道，这些东西，只是表面。
这就是鲁班经最为高明的地方，要知道鲁班教的教众多是底层百姓，他们识文断字的人都不多，基本上百分之九十九，其实所学都停留在表面的阶段，但是哪怕表面的阶段，就足以让弟子们成为一个上好的木匠。其中资质上佳者，成为木匠门的宗师，承受更为厉害的诅咒，则会进入下一个阶段。
就像是一棵树。
树枝有粗细长短。
但是最终都能物尽其用。
龙头棍上所记载的，不过是鲁班法的基础，当今的鲁班法在历史长河之中经由弟子们的归纳整理融合百家，已经有了更为复杂玄妙的诸多密法，这些都成为了三十七堂的看家本领，但是万变不离其宗，再多的法术也是从技而来，有技才能施法，所以才有很多人都说，鲁班法的精髓在于技字一卷。
不会分析地理，不会盖房子，不会打家具，如何能够施法？
只有了解了所有的构造，把大局烂熟于心，才能以别人看不到的厌胜法，在微小处影响大局。
我合上了这些拓本站了起来，搬了个椅子走到了二叔办公桌对面的书柜之前，我站了上去，以我刚才对屋子里布局的分析，我知道这个书柜的上面肯定有问题。
果不其然，我看到了书柜上面放着的一把剪刀，剪刀的一端正对着二叔的书桌，以往他坐在这张书桌上，剪刀便对着他的胸口，这样的法子会让主家得心疼病， 最后因为心脏出问题而惨死。
这下我一下子便疑惑了起来，以二叔的手段，他对于厌胜术绝对是宗师级别的人物，谁能在他的办公室在这个他鲁班教君子堂的大本营里给他下了这样恶毒的厌胜？
如果有人的话，那这个人只可能是他自己。