陆知白应道：“天时，地利，人和。首先，英国人改良诸多器械，促使工商业迅猛发展，生产诸多商品，武装军队。
他们亦从事海外贸易，建立众多殖民地，由此获取大量财富。有了财富，便能组建更强大的军队。
当权者亦颇为英明，社会安稳，全国军民一心，国力自然昌盛。”
朱元璋听得连连颔首，慨叹道：“他们可真是福泽深厚！”
朱标却发现盲点，问道：“何为殖民地？是养殖之‘殖’吗？难道是在养人？”
陆知白点头说道：“殿下所言不差，这殖民地便是将那些地方的民众，视作一种物资来豢养……”
朱元璋眉头紧蹙，问道：“殖民地与藩属国有何区别？听起来并非什么好词！”
陆知白正色说道：“对，藩属国虽侍奉宗主国，但双方乃是互惠互利的。
殖民地却几乎等同于宗主国之领土，只是统治方式有所不同。”
他更为详尽地说道：“殖民地所获待遇，远不及本土。
通常是扶持当地官府来统治，好搜刮财富，滋养本土，使本土人个个富得流油。”
朱元璋眉头深深皱起，望着他，道：
“果然是将人视作物资，这岂不是欺凌弱小吗？！”
他颇有些义愤填膺之态，啐道：
“咱原以为这英国的上位者，是个英雄豪杰，未曾想，他竟如此卑劣！”
他说这话，陆知白是相信的。
虽然朱元璋心狠手辣，杀人如麻，但在外交上没有那么极端。
甚至有一种大男子主义——
只要是来归顺他的，哪怕是蛮夷，也当中华人一体看待。
朱元璋《奉天讨元北伐檄文》便道：
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人，抚养无异。”
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他也确实这么做的，皇宫中，甚至朝堂中，就有许多蒙古人、色目人。
再说，朱元璋极为重视祭祀，把安南、高丽等国的山川河流一体祭祀，这是真的认可为自己人。
在洪武四年，高丽有几个人来参加科举。其中有一个叫金涛的，还考中了，做了大明的县官。
这在殖民地是绝不可能发生的。
中国自古以来就有大一统、天下大同的思想，常常花费力气来同化新版图的人民。
但欧洲就不一样了，短视，说分裂就分裂，真的会裂开……
陆知白对朱元璋赞同地说：
“不错。他们国家的思想，来到这世间，从头到脚的每一个毛孔，都滴着肮脏的东西！”
朱元璋听了，神色吃惊。
没想到这强大的日不落帝国，在陆知白嘴里得到的评价会如此之低，简直比蛮夷还不堪。
然而。
陆知白铺垫了这许多，却不是为了跟他讲英国发展史，而是严肃地说：
“陛下，以我中华之雅量，自不可能殖民四方。但我不犯人，人却要来犯我！”
……
（劝退说明：
本书大明不可能到处殖民。明明有一万种获利的方式。
自己吃过的苦，还要别国去吃一遍？卑劣不足以形容。
就是，想看殖民的现在可以退散了。
一本书能看到最后，其实看的就是认知是否契合。）