“风起了！”
天阙楼头一个白衣白发的人，手中正拿着一个属于精灵族的地族丁苏鲁本命神武。
地族丁苏鲁，物种繁杂，喜欢居住在地下和森林之内，大自然是牠们赖以生存的一切根基。
天阙楼主蒙着白色布条的‘眼睛’东北眺望，眺望着未来时光……
“吼！”
“吼！”
“吼！”
生命禁区，辰阳海墟之内，吃了人再次享受了血食滋养，受到刺激的章鱼怪今日终于发生巨大蜕变。
福郡号航舰离去之后，南辰的生物公司就开船来了。
这次他们接受了庞大订单，要来干一票大的。
以往他们并没有遇到如此恐怖的怪物，所以有了一阶超人和两个二阶超人坐镇的海洋冒险团在这辰阳海禁区也完全不担心威胁。
“他们高谈阔论贬损天国，其中藏孤、台孤、港孤和新孤分子也偷偷加入这场猎捕盛宴。”
“哦？还有呢？”
“他们还带去庞大资金流和天宗内部各种重要信息作为交易筹码。”
“比如？”
“比如大数据搜集的天宗外门弟子数据库、天宗交通道路详细数据库、天宗移动基站数据、电网供应站数据库以及我天宗一些布防据点等等，都被用来交易的。”
“慕容诗，他们拿出这些，只为谋取一阶超人和二人超人作为人上人的底牌吗？”
“彼老，是的。其实就是他们想多活几年，多养几支民族歌舞团罢了，这就是我国反骨仔的可恶嘴脸。”
多享受，多开发。
多停留这世界哪怕多一天。
“他们，的确怕死，一群老不死。”
“为了逃避死亡的恐惧，他们可以出卖一切，包括灵魂，只为得到进化的机会。”
“当然了西方人剽窃有一手，经过所谓的文复艺兴的再加工和包装，他们将朱门的‘贵己’思想妖魔化发挥到了登峰造极的境界，然后又返销到天国，让许多天国人趋之若鹜，都在不遗余力的宣扬自我和个人的价值重要性，而忽略了家国存在的社会环境必要性。”
极度自我的人，做事情只考虑自己。
“所以天宗交换生就会认为，他们读书从来不发宗家和这个民族一分钱，因此他们可以轻易做出了出卖的行为来。”
“帝座不在，现在的天宗教育什么都不缺，就是一个比一个缺德，外宗势力的渗透，太厉害。”
“他们已经把朱门的贵己思想妖魔化，根本不知杨朱当初为何会提出‘贵己’思想的初衷。”
“谷主，这是克苏鲁的阴谋罢了，只可惜，有些人跪久了，不愿意站起来，我们永远叫不醒一个假装酣睡的人。”
“即便如此，也不是我们放弃的理由，有些路总得有人去走。”
“可是这样，走这些路的人，太吃亏了啊！”
“或天之行，但行所愿，何谓吃亏？或者，守护也，守护之路从来都是无私的，不求回报的。”
“别人群魔乱舞，一生富贵，寿终正寝，而行正道之人却不得好死，谷主，你说吃亏不吃亏？”
“孩子，你若也加入这饕餮盛宴，虽然能和他们一样锦衣玉食，醉生梦死，但你和他们又有什么区别？你想成为那种你现在所厌恶之人吗？”
“欲戴王冠，必承其重，为什么我要不愿意？”
“你的家教让你的思想上烙印了‘正’的钢印，让你成为这样正直的人，现在让你走歪门邪道你不会快乐，所以啊孩子这才是命。”
“命？是人为的引导吗？”
“是野心家的引导，谁掌握武力谁说了算，再美好的乌托邦也抵挡不了私欲武装。你看看现在的南辰就知道了，被强者引导之后他们国家的女性被首国大兵随便中出都毫无办法，这不是他们不想改变，而是根本改变不了的悲剧，他们国家的主事者为了自己的一点利益早已出卖了他们的民族利益去交换好处了，这才是一切悲剧的根源。”
“所以，终究是我个人底蕴不足啊！”
“然也！世上大部分事情皆是如此，人的资本不同，想法就不同。一个男人，兜里有钱就自信，没钱会自卑，不是他要自卑，若在乡村种地，他不会有这种情绪，可是到了大都市遇到心爱的女人坐上富二代的跑车之后，他的自卑感就会油然而生的爬上来。”
“没有对比就没有伤害，果然资主才是一切吗？”
“虽然，没了黎首这世界的一切都没太大的意义，虽然人才是根本，但是，我们人心天生偏斜，每个人都有自己的私欲诉求，所以，才会形成复杂的社会关系，这个社会关系网是极其阴暗现实的，用理想的念头去触碰，你这打开方式本身就错了。你须知这个世界上，每个人都有自己的道，道路相近的走到一起就会变成集会、团体、圈子，这些社团的诞生就需要主办方、管理者、以及信众和被管理者，因此权力架构就逐步诞生和充实了。”
“所以海棠师叔才会认为，协会才是真邪会，是一切的罪恶根源吗？”
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“以私利而建立起来的一切团体只为薅羊毛一个目的，他们是邪会，你师叔并未污蔑。”
“不过，这话也就海棠师叔敢说了。”
未知之地，异人谷，一对师徒以世为棋，坐而论道。
作为尘世的旁观者他们看事情的角度，与众不同。
……
“哈哈我南辰科协邪会，致力于海洋生物的研究，工藤尼桑对我们的物种起源研究成就更是前无古人后无来者，不管是西洋的还是天国的皆可信手拈来，你们不用怀疑的眼前这怪物就是天国《山海经》记载的大羿所射杀的怪物九头蛇，而且这怪物在我东洋的神话传说中还有另外一个名字。”
“什么名字？”
“这个就是被少昊国之君少昊帝下令镇压在鬼门关裂缝的洪荒凶怪，因为被大羿断其一首而剩下八首，故而名曰八岐大蛇，根据《山海异闻录》记载，这个血淋淋的断首之上应该还有一把帝剑镇压，名为少昊剑——只是后来这把少昊剑被三贵子之一的素盏鸣尊盗取，故而鬼门关暴动，发生了可怕的百鬼夜行，致使神州人间大乱，百国战争不休，后有雄才伟略的秦国王族和众多能人义士，奋六世之余烈终于一统神州，镇压了妖魔鬼怪又派遣神皇东渡沧海再次镇压鬼门关，神州才得以恢复相对的和平安定，只是秦国也因此付出惨重的代价，没几年，始皇帝遭到反噬而暴毙，秦国在妖魔鬼怪的诅咒下和复仇者联盟的策动推翻下，旦夕分崩离析。”
鬼哭狼嚎的白骨荒野之上，赵四一行人也和五月天一样进入了一个可怕的绝地。
眼前的乌泱泱阴风中，赵四三人看见了裂变的怪物真面目。
八个痛苦面具，八条长长的触手，在这一刻裂变成八条蛇颈，
颈部的痛苦面具成了八个蛇头人面的狰狞异兽，
赫然就是邪马国传说中的邪神八岐大蛇。
“四哥，这就是东洋怪物，八岐大蛇吗？”
“是的，邪马国群岛不是混沌生成的，乃是后世人造的，一切只为镇压东海归墟，这头八岐大蛇也不例外。”
“邪马国神话我熟悉啊！如此如此，这般这般。”
根据邪马国古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。
又生八大洲。
最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊，此乃传说中的三贵子。
他们的父母是伊奘诺尊跟伊邪那美命，他们诞下的三个孩子就是天照大御神三人。
天照大御神是月读的姊姊，还有须佐之男是他们的弟弟。
“其实，这个伊奘诺尊跟伊邪那美命就是少昊国的国王和王后，前面的神七代，也都是少昊国之君，他们住在东海大壑上，发展出了有别于神州中原的文明，他们的信仰就是天上的太阳，他们的信仰图腾，就是少昊国的‘昊’字，这个字后来衍化成和国执政者标志，天/皇信仰！”
“所以，邪马国族的底子，还是从东夷和族发展而来的？”
“不错，现代的邪马国族就是一个杂交水果，你也知道，古代游牧部族都有长子分封，少子守灶的传统习俗，天照乃是大姐，由于是女性所以在男权社会不够出众无法出人头地，哪怕出众，也得不到分封。月读就是月夜见尊乃是二子，是男性成年了就可以分封，他治理夜之食原。”
“所以，素盏呜尊（也就是须佐之男）才是继承大统的太子了？”
素盏呜尊（スサノオ），邪马《古事记》里写作【建速须佐之男命】，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。
他是邪马国八岛创世神话着名神只伊奘诺尊所生三贵子之么子。
传言其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，其最着名事迹为斩杀八岐大蛇。
“以上资料乃是传说没什么价值，最大的价值就是可以确定，须佐之男是牛头人的神话传说，牛头人就是东夷九黎集团神话主体的标配之一！”
“四哥，传说中，天照统治了高天原，就是统治了东海大壑少昊国，成了少昊国君，因此其称呼就变成了天照大御神，也就是说，须佐之男的王位，被他这个大姐篡夺了？”
“不错，天照夺权，须佐之男想要夺回自己的王位，就需要助力，这时候，被镇压的九头蛇（也就是八岐大蛇）找到了须佐之男，因为只有少昊血脉才能拔起镇压九头蛇的帝剑少昊剑，八岐大蛇就是利用了须佐之男的仇恨心态，蛊惑须佐之男拔出了帝剑少昊——这也就是神话中的须佐之男的传说神兵天丛云剑。”
“啊四哥，传说果然是人编写的。”
根据“记纪”（即《古事记》和《邪马国书纪》）记载，素盏呜尊（须佐之男）为邪马国开疆拓土之神伊奘诺尊（也就是伊邪那岐即伊耶那岐命）之子，所谓开疆拓土，就是创造了或者发现了东海大壑以外的邪马国八岛。
然后，夫妻闹矛盾。
伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊（也就是伊邪那美即伊耶那美命）的追杀后，到【日向小户橘之檍原河】中上游梳洗，这期间自衣物与排泄物中生出数十神（这小鬼子编写的神话连神都是这么脏的）也是奇谈。
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最后，伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神，右眼生出月夜见尊（就是月读命），鼻子生出了素盏呜尊。
由于这三神出生有别于其他神只，伊奘诺尊高兴之余称他们“三贵子”并分封领地。
“四哥，我想这材料，肯定是天照让臣子编写的，奇化出生，摆脱伦理，获得正统，这是釜底抽薪的政斗计策罢了，这个计策清王朝统治者也用过，此外还有一则传说可证天照夺权。”
原本素盏鸣尊被分封至沧海之原（根据传统，这少子怎么可能拿去分封呢？这是天照夺权之后，才把她的小弟分出去的结果），（《古事记》则记载分封领地后素盏鸣尊不停哭泣。
其父伊奘诺尊就问其原因，得知素盏鸣尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。
由于之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐（这其实就是素盏鸣尊被夺权后受到了八岐大蛇的蛊惑前往鬼门关封印之地，受到本性的欲望指引的须佐之男拔了剑，从而获得夺取高天原的力量。）
神话中说当时的伊奘诺尊功德已经圆满而隐居后（其实就是死了或飞升了），素盏鸣尊这才动身前往高天原（去找大姐复仇了），其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。
由于担心素盏鸣尊强夺高天原，天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接素盏鸣尊的到来。
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