其它几名翰林院的同僚们拿着伞走了过来，缓缓扶起王国忠：“王老，算了吧，我们斗不过张悦的。”
“是啊王老，人家是宰相，我们是什么？”
“呵呵呵……我们不过是一群儒生…”
翰林院在大夏，没有任何实权。
他们除了给科举出题和撰史之外，加上偶尔帮皇帝拟诏之外，其实也就没啥实质性的工作了。
平日里无非就是给教坊司写写词，在皇家宴会上做做诗之类的。
说白了，翰林院不过就是朝廷养的一群歌舞团作词家。
就是陪皇帝吃喝玩乐的。
此时的翰林院，地位和教坊司没什么区别。
在朝中也没什么话语权，平日里，翰林院学士也是闲差。
一群吃干饭的闲人，怎么能和当朝宰相相提并论？
就算张悦当场打死王国忠，满朝的文武也没人敢说什么！
回去后，王国忠便大病一场，卧床不起。
王国忠的妻子在三年前就病逝了，八房小妾见老爷子被打得这么惨，也都十分心痛，轮番照顾王国忠。
王国忠的儿女对此也十分担忧。
不过，王国忠的那八房小妾其实是最紧张的。
毕竟，如果王国忠死了，那这八房小妾多半就会被变卖到教坊司。
这还是做好的结局，年龄大的甚至会被直接赶出家门。
这在古代是十分常见，也是十分现实的事情。
小妾跟正妻的地位没法比，一家之主死了，正妻不仅不会被赶出家门，反而地位会上升一大截！
但小妾呢？小妾在古代，名义上是家主的女人，但实际上，她们和婢女没什么本质上的区别。
顶多就算是婢女转正。
一家之主的儿女自然不会在意一群转正了的婢女。
说白了，王国忠若是死了，他的儿女们总不能让王国忠的小妾们来服侍自己吧？但也不能白养着那群小妾，所以大多数小妾在家主死后，年轻的被卖到教坊司，年老的干脆赶出家门，让她们自生自灭。
这才是常态。
所以，此刻王国忠的一众小妾们是真的伤心，真的不希望王国忠死去。
“呜呜呜，老爷！您可不能死啊！老爷！您死了，我们可怎么办啊！”
“是啊！老爷！您可千万要挺过去啊！”
“老爷，您若是死了，那奴家也不活了！”
“咳咳！”
这时，王国忠咳嗽了两声，发出虚弱的声音道：“你们不用担心…”
“老夫留下了一笔钱，若老夫不幸西去，你们就带着这笔钱，去乡下购置一片田地，过着田园牧歌的生活，岂不美哉？”
“反正，老夫在翰林院快活了大半辈子，也是时候吃点苦头了…”
相比较大多数封建时代的一家之主，王国忠绝对算得上是好人了。
大多数家主，不论活着的时候如何宠爱小妾，死后都不会给小妾留下分毫，甚至还会要求小妾跟自己陪葬。
王国忠能给这八房小妾留下一笔钱，绝对称得上是大善人了。
他也知道，自己死后，自己的儿女们肯定不会留着这群小妾在家里吃干饭。
当然，你不能拿现代的价值观来评判王国忠，这个时代的男人，特别是达官贵人，有几个没有三妻四妾的？
王国忠家里有八房小妾，这都算少的了。
“老夫恐怕是挺不过去这一回了，老夫要上去，陪李大人去了。”
“老夫要在那昆仑之巅！与李大人同享天伦之乐！每日饮酒作赋，好不快活！”
大夏也有类似道教传说一样的东西。
在大夏这个平行世界的道教传说中，圣人死后都会前往昆仑山，成为一名地仙。
王国忠就是一名忠实的道家信徒，在王国忠眼中，李牧活着的时候被人奉为诗仙，死后自然会成为一名地仙。
而自己虽然不是什么诗仙，但也饱读诗书，精通道法，死后勉强也能当个地仙。
当然，这不是什么修真世界，一切仙家传说都不过是封建迷信罢了。
“李大人若在天有灵，就快接老夫西去吧！”
“这人间，老夫是待够了！”
听到老爷子已经放弃了自己，几个小妾也是立马泣不成声。
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）