只有顺从公婆，才能赢得世人的赞誉，才能改变公婆的看法。
但她忘了，有些公婆是不会改变自己的想法的，一个人难道会为了工具不趁手就去改变自己么？
当然是换一个更趁手的工具，或者说换一个贤良淑德的媳妇，什么大战恶婆婆，根本不会有这种机会。
长孙皇后喃喃地说：“大战恶婆婆？”
虽说时下风气比较开放，但儿媳顶撞婆婆也不是一件小事，历来推崇的都是孝顺女子。
若她当年嫁给李世民的时候不得太穆皇后喜欢，八成也是委屈求全，而不是反抗。
【第七篇《叔妹》，对待小叔子小姑子也就是丈夫的弟妹一定要谦顺，一旦失去了他们欢心，就不可能得到公婆的善待，丈夫也会不满，女子也会失去好的名声。只要你贤良淑德，便能和婆家的人相处得很好，便能得到公婆丈夫的喜爱，名声就更不用说了，你的父母也跟着长脸。这两篇有一个最大的问题，那就是出嫁以后的女子总是在夫家处于最低的位置。】
【不仅要讨公婆的欢心，还要讨叔妹的欢心，并默认只要你谦虚顺从，就能与夫家和睦相处，也就是说天底下的公婆叔妹都是讲道理的好人，问题都出在媳妇本人身上。只要媳妇谦顺，那么家庭关系就会很和睦，反之家庭关系若是不好，那就是媳妇做得不对。班昭将一切罪责都归咎于女子身上，这公平么？万一女子遇到了不讲理的夫家，难道也是女子自己的错么？为何不要求公婆叔妹，要求丈夫这么做，只要求媳妇呢？】
有人嚷嚷道：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，女子嫁什么样的人家，不都是她的命么！”
有人反驳道：“你说得轻巧，敢情嫁的不是你女儿！”
那人当即瞪大眼，说道：“就算是我女儿，我也会这么说！她嫁出去了，那就是别人家的人，便是嫁了匪徒，那也是她命不好。”
宋朝的文官们听了这话，说道：“天幕这话说得荒唐，天下无不是之父母，哪里有媳妇指责公婆的道理？”
“是啊，从神宗皇帝之后，本朝公主也要向公婆舅姑行礼，何况寻常人家的女子？”
哲宗听着，脸色阴沉下来，说道：“诸公不想着富国强兵，只知关注这些微末小事，难不成还想再来一遍靖康之耻么？！”
大臣们见皇帝盛怒，这才噤声。
朱元璋说道：“她说得越来越荒唐了，难道做媳妇的还要与公婆争长短不成？”
他既是皇帝又是父母，自然不可能容许这种事发生。
【整本《女诫》差不多就讲了这些，文中充斥着对女子的束缚打压，即使有女子应该受教育等闪光点，但依然无法掩盖《女诫》的本质，那便是封建社会对于女子的束缚和规训。班昭身为女子，还是天下有名的才女，依然无法超越时代的局限，亲手写下了针对女性的条条框框，从某种方面来说，她背叛了自己的性别。】
【明明是女子，却站在统治阶级以及男权社会的一边。《女诫》真正的受益方是谁呢？难道是接受了规训以后变得贤良淑德的女性么？不是的，受益方分明就是古代的统治阶层、男子或者是夫家，其中还包括那些曾经是受害者，现在却变为剥削者的婆婆。】