由于大明对上贡队伍一贯有较为严格的人数限制，因此叶赫的加贡使团一共维持在五十人以内，这其中不仅包括贡使、随行护卫，甚至包括了随同而来的叶赫格格孟古哲哲。
不过，这支使团离开天津港向京师进发时，人数却飙升至将近三百。叶赫自家当然没有本事大变活人，多出来的是两百余京华商社骑丁。
这支骑丁本来是从山东护送一批船具至天津港的，但到了天津港之后，又被临时指派了任务，全程护送叶赫使团入京。
叶赫使团本身并无这等面子，之所以能享受如此待遇，完全是因为随同而来的叶赫格格孟古哲哲。
当然，孟古哲哲的面子也不是来自于她本人，而是来自于京华的东家、大明户部尚书高务实。毕竟人家叶赫贡使说了，这位孟古哲哲格格进京并不是为了见识大明神京之繁华来的，她是作为叶赫的“诚意”来到京师，“侍司徒之侧”的。
人家好歹也是女真当前实力最强之叶赫部的格格，孙维风当然不会把“侍司徒之侧”理解为来给老爷当丫鬟，那必定是来做如夫人的。
这个“如夫人”还不是孙维风刻意尊称，虽然如夫人也是侍妾，但通常情况下，只有原本就具备较高身份地位的侍妾，才能被称之为如夫人。
当然，在这之前还有一个更基本的前提，即男方的社会地位肯定更高。寻常的贩夫走卒别说纳不起妾，即便真纳妾了，其妾侍也谈不上如夫人。
孙维风所在意的，孟古哲哲将来的地位还只是一方面，更让他不敢轻视怠慢的关键，其实依旧在于高务实本人——他当前还未曾纳妾，一旦孟古哲哲真能进入高家后院，那可是除了夫人之外的唯一一人。
考虑到夫人远在南疆坐镇，等闲难得回来，孟古哲哲可能有很大的机会能够专宠。
这就很不一般了。他孙维风虽然是亲信，也得到重用，但再重用毕竟也不曾改姓，再亲信……怕也亲不过枕边人。
说到底，孙维风自觉在老爷心目中并非不可替代的人物，这与老爷在皇上心目中的地位可不能比。
因此他不仅做出通融，不再搜检孟古哲哲的房间，而是只搜检使团其余人的房间，并且动用了港口主管的临时全权，对本该在天津港卸任回山东的一支骑丁临时指派了新任务，叶赫使团因此赫然变得气派之极。
高家骑丁的战马全是土默特精挑细选提供的，不仅强健矫捷，也保持了蒙古马一贯的耐力强、好饲养等优势，不管放在哪都足以让人眼馋。
这不，索尔果与他的儿子就正在议论高家骑丁的优秀。
索尔果感慨道：“想我苏完祖上何其高贵，如今却只能在叶赫与乌拉两部之间夹缝求生，眼下情况更糟，叶赫靠上了高太师这座大山，我苏完一部恐怕再无机会能独持一箭了。”
女真受蒙古影响，把明廷重要边臣称之为太师。高务实虽然早已经卸任辽抚，但女真人畏惧他威风的，可不只是叶赫、哈达、建州这前三强，剩下的各部更不敢对他稍有不敬。
那青年看了看周围的高家骑丁，不自觉地吞了口口水，眼馋似的道：“叶赫素以骑兵称雄满洲，却不料高太师的家丁亲骑竟然如此精锐。莫说是叶赫了，我看就算是察哈尔汗帐精骑，恐怕也不见得能胜过他们。”
索尔果苦笑道：“察哈尔汗帐精骑的马术倒不见得弱于他们，但要论兵器装具，那还真是差了不止一筹。可惜我苏完却无金国名王完颜宗弼祖宗麾下的拐子马、铁浮屠……唉！”
原来索尔果的确不是寻常身份，孟古哲哲称呼他为贝勒也不是胡说八道，此人正是女真苏完部箭主，正儿八经有着苏完贝勒之称，而他的祖先，相传正是金国名王完颜宗弼——他在汉人的记载中有一个更加着名的名字，叫做金兀术。
“北风其凉，雨雪其雾”，这是春秋时期独特的苍凉。史书中说，曾有一日，从这片苍凉古老的天空掉下一只尾隼，重重地摔在陈国的庭院里。
一支长箭插在它身上，从伤口来看，这只猛禽被射伤多时，带着箭一直飞，直到筋疲力尽，落入院中。
当时陈国的国君对此很好奇：这头猛禽从哪里来，这支箭又到底是谁射的？
于是臣子提醒国君，世之大贤孔子现在就在城里，为什么不去请教他呢？陈国国君连连点头，赶紧让人去请。
《春秋》的修订者孔子接过已经僵冷的隼，还有那支夺命的长箭，仔细端详起来。箭杆一尺多长；青绀色的箭头纹理如木、坚硬如铁……
他告诉陈国国君，这是“梏矢石砮”——梏木制的长箭、青曜石做的箭头。
孔子告诉他，这东西来自北方。在北方的寒山冻水之间，繁衍生息着一个古老的民族，其名为“肃慎”。他们生活在哪里呢？按照《山海经》的记载：“大荒之中有山，曰不咸，有肃慎氏之国。”
陈国国君的祖先大舜君临天下的时候，他们曾跋山涉水，前来朝觐。后来的一千年里，肃慎还来过几回，每回的贡品都是梏矢石砮。
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武王建立周朝后，分封天下诸侯。舜的子孙胡公满娶了武王长姊太姬，在中原南边缘分得一块土地，建立了陈国。武王将美玉赐给同姓诸侯；四方的蛮夷送来的贡品赐给异姓诸侯。而赐给陈国的，正巧就是肃慎进贡的箭。
于是孔子对陈国国君说，如果派人去祖庙里找找，也许还能找得到。陈人在祖庙里翻来捡去，果然找出一只金盒，掀开盒盖，一枝刻有“肃慎氏之贡矢”的梏矢石砮赫然入目。
肃慎就这样出现在了中原人的记载之中，中原人从此知道，在那片北方苦寒的大地上生活着一群造箭、射箭的人。他们上古称“肃慎”；秦时叫“沃沮”；汉晋时为“挹娄”；南北朝时称“勿吉”；隋唐时称“靺鞨”；辽、宋时叫“女真”。
他们应该算是同一族群，却又不完全是，因为他们不断渗入新的血脉。他们曾一路向南，灭辽吞宋，在中原建立金国。《说岳》里有太多他们的故事：金兀术、粘罕、哈密蚩，还有被小将岳云砸下马来的金弹子。
等到蒙古崛起于大漠，金国和南宋先后灭亡。多数女真已然同化于华夏。只有留在白山黑水间的女真人还带着他们祖传的箭，在遮天蔽日的密林里，依旧一盘散沙。
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