今率师援辽，连战连捷，斩级数千枚，大振军心士气，壮我国朝威势，更斩虏贼伪王多铎于阵前，击杀奴贼固山额真以下军将数十，斩获旗鼓军甲无算。
……两厥奴王之功至伟，实亘古未有之功，又获解锦围首功第一，大张我朝国威于外，不惟忠勇可嘉，更‘冠绝三军’……
朕何吝封赏，立擢后军都督府都督同知，挂‘镇朔大将军’印，初授骠骑将军，武勋上护军，仍驻节宣府，实领宣府镇总兵官事。
赐其军号曰勇毅，赐其营号曰威远，赐其爵曰永宁伯，给诰券，赐铁券，食禄一千石。荫一子
其部余下立功人等，待兵部核验，再行叙功升赏。”
挂“镇朔大将军”印，对于一个武将来说是何等的荣耀？
如宣府镇北路赤城堡西南隅的静宁寺，就被改作昌平侯杨公祠，供奉着大明奉天翊卫宣力武臣杨颖国武襄公的灵位。
杨颖国武襄公，便是大明早期着名战将杨洪，生于洪武年间，永乐元年世袭父职为百户令，远戍开平。
此后，他便开始追随明成祖朱棣北伐，长年守备边关。正统元年时因功升任游击将军，旋即进升都指挥佥事。
继而于正统九年进官左都督，正统十三年开始佩镇朔将军印、充总兵官，镇守宣府。
杨洪在边地镇守征战四十余年，向以敢战、善战至大将，声震南北，迤北诸部对他十分畏惧，称其为“杨王“。
代宗即位后，杨洪因功被封为昌平伯，此后又在北京保卫战胜利之后，进封为侯爵，英宗被迎回后，杨洪获授“奉天翊卫宣力武臣“，并赐世券。
景泰二年，杨洪更是佩镇朔大将军印，仍然镇守宣府，他以盈满为惧，上疏乞休，代宗不允。其后因病返京，不久逝世，享年七十一岁。
他死后获赠颖国公，谥号“武襄“，因此世人多尊称其杨颖国武襄公。
可是，杨洪在边关镇守征战四十余年，才因功获封“昌平伯”，并获授佩“镇朔大将军”印，但是张诚如今从军才近十年，显功于君前也只这三、四年间。
便得到当今皇上御赐军号、营号、更得挂“镇朔大将军”印，这是何等了不得的荣耀？
而至于加封张诚为“宁远伯”的爵位，那可就更加的不得了！
话说，自从周朝时代起，中国就有了公、侯、伯、子、男等的五等爵位制度，后世的西方贵族制，也不过按照古代中国的爵位翻译过来罢了。
只不过，因为后世的西人国家势力强盛，所以世人反而对于西方的爵位制度更为了解，却逐渐忘记了自家老祖宗的规矩与传承。
五等爵位制千年不变，到了明朝时候，才又革除了子、男这两级爵位，只保留了公、侯、伯三等，并进一步规定“凡爵非社稷军功不得封”，封号亦是非特旨不得予。
明朝的爵位更细分为两种，一是只授终身，即不得世袭的爵位；二是可以世袭的爵位，“世与不世，以军功大小而定，均给诰券”。
在大明除有因军功而封爵者外，可得爵号的还有曲阜孔子后裔衍圣公及驸马都尉、外戚等，属于是因恩泽而受封，但他们就只是给诰，而不给券。
同时，大明的公、侯、伯爵与前朝还有一些不同之处，就是明朝的公、侯、伯都只有爵号和食禄，而并无实际的封邑存在。
而张诚这个可是实打实的因军功而得爵，他的铁券上就赫然写着“永宁伯，岁禄一千石，子孙不袭，恕免二死，子免一死。”字样。
这说明张诚的“永宁伯”是非世袭罔替的铁帽子封爵，只有他在世时才算是伯爵，子孙不得承袭继承，但饶是如此那也风光无限。
张诚不觉心头一阵恍惚，这一切来的似乎有些突然，他来到这个世界也才四年多的时间，就从一个小小千户官，一跃而成大明的永宁伯，更是佩镇朔大将军印的宣府总兵官。
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这可是旁人一辈子努力奋斗，都不可能得到的荣耀，他亦不能免俗，激动的心情一时难以抑制，身体也在微微颤抖不已。
大堂内各人也尽是呆愣在了当场，其中陈九皋、王朴、李辅明等人是既惊且喜，惊的是皇上对张诚的封赏竟如此之厚重，喜的则是自己向张诚靠拢，果然不错！
而吴三桂、曹变蛟、王廷臣、唐通、祖大弼、符应崇、祖大乐等一干总兵副将，也是个个兴奋不已，他们虽然嫉妒，但还是为张诚封伯一事感到高兴。
毕竟，大家同属武人的出身，虽然眼看张诚又是封伯，又是佩镇朔大将军印，各人皆羡慕嫉妒恨，几样心情复杂交织在一起。
但也让他们看到了一丝希望，毕竟在大明已有多年未见武人，因功封伯，而今张诚能够因军功封伯，怎能不叫他们也燃起希望？
吴三桂的神情就十分复杂，羡慕与嫉妒交织，也透出一股期望之情，当然更多的还是高兴，他以为今日张诚能因功封伯，来日他吴三桂也未尝不能！
而监道王之桢与密云总兵唐通等人，就铁青着脸，心头又是惶恐，又是嫉恨，这不公平啊，张诚这巧运的匹夫，怎么就封伯了？
天地良心，真的是不公啊！
“吾皇万岁、万岁、万万岁！”
张诚跪伏于地，他高声谢过了皇恩浩荡，又接过圣旨，交给过来的张成芳等人，再有诰券，他是因功封伯，所以既有诰、又有券。
券是铁制，到了明朝时候上面的字，都是用金粉来填写，所以也称作“金书铁券”。