为感谢师傅的三年教诲和传授，徒弟自愿将来年端午节以前的工钱收入孝敬给师傅，以报师恩。
约定中，虽有学徒不得工钱一条，并非雇主不付工钱。
师傅做一天工计一个工日，学徒做一天工同样计一个工日，雇主根据工日给付工钱，并且不分师傅徒弟，每个工日给付同样的工钱。
乍一看，这似乎不太合理，师傅做活儿当然要比徒弟效率高，质量好。
尤其刚进师门的学徒，几乎什么都生疏，什么都不会，干活儿肯定效率低，质量更谈不上，但工钱照付，雇主岂不是吃了大亏？
亏是要吃一点的，但不至于太大，木匠做活儿，都有工日标准（木匠叫它工眼儿），做什么活儿有什么活儿的工数。
比如盖房子，有个上七下八的标准，即打做木架（五檩架，全柁全檩），平均每间房七个工日；门窗装修（半装修，窗样一模三件），平均每间房为八个工。
这是个大概标准，不绝对，因为所用木料的加工难易度，是影响工日的一个因素，顺手的木料，自然就省工，费事的木料用工就多些。
但不会相差太多，与标准工日略有出入。
师傅带徒弟，师傅要付出更大的体力，要把徒弟没完成的工作量，尽量补上。
既要照看教授徒弟牵扯着精力，同时还要替徒弟干一份儿活儿多出力气，辛苦是可以想象的，有时不得不采取延长工时的办法，以尽量维持工日的大概标准。
尽管如此，工日仍是只多不少。雇主们对带徒弟的木匠，大多都能通情达理，“没有徒弟就没有师傅嘛”。由徒弟到师傅这个过程，明里是师傅的教育和传授，暗里也有雇主们的捧场和培养。
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除此之外，师徒约定中，师傅包管徒弟学徒期间的穿衣，只是个笼统的约定，没有详细的内容和说明，一年四季，冬棉、夏单、春秋穿的夹衣，除棉衣外还要有换洗衣裳，以及鞋袜等，是不小的开销。
为师的自然不能违反约定，过大年穿新衣，年底除夕日，师傅拿出一件新布长衫，给徒弟穿，徒弟穿着长衫回家去过年，大家看了，都说师傅家给做的衣裳很体面。这样的长衫只适合过年时穿三、五天，可穿用很多年。
其他衣裳，每到节令换季时，学徒家长已自提前准备好了，为师的当然不必再操办，可敬天下父母心，孩子在人家手下学徒，不能让孩子委屈着，也不能惹师傅不开心。
学徒是没有经济收入的，没有收入就无法成家养家，虽然随着学徒时间的增长，技术的不断成熟，有时到了年底，为了鼓励，师傅可能给徒弟点钱，但是这种钱是赏赐性的，很少的。
过日子养家靠的是长期稳定的经济收入，师徒约定中的学徒期间不准成家一条，防的就是徒弟有了家小，但无养家之资而中途辍去。
为了娶妻成家，又苦于收入菲薄而中途退师者，大有人在，师傅又无奈其何。
拜师时的所谓保人，并无“保”的作用，当时只起为师徒两方联系沟通当中间人的作用。
结果，师傅不仅失去了徒弟的那份工钱收入，而且初带徒弟时的那份辛苦也白费了。
再带徒弟还得从头开始，为师的岂不冤枉！所以，必须硬性规定，学徒时不许结婚成家。
现在签定合同，条款内容利益多向甲方倾斜，过去当师傅的同样不希望利益流失，徒弟若想学成手艺，只有坚持到满师以后才能成家。
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（不知道大家喜不喜欢看这种普及古代的知识。）