注意：是躯壳，而非灵魂意识。
岳川结合与蜻蜓王交流获得的经验，躯壳只是是一个载体，是“心灵意识”在物质世界的具象存在。
人的本质并非躯壳，而是心灵意识。
所以心灵意识能够超脱时间、超脱空间，但躯壳不能。
躯壳与世界紧密相连，是世界的一部分。
组成人体，以及其他生物的所有元素，都是世界的一部分。
是世界自行衍生，又或者流星、彗星，从天外带来。
世界将自身的物质转化为生命，通过生命滋生气运。
所以，生命自身就携带气运，是气运的化身。
像玉米、小麦一样，都是种子，一种特殊的种子。
人族是万物灵长，世界的主角，占据的气运更多，这种特征也就越明显。
同时，岳川明白了一点。
这种承载气运的特性与生死无关。
活人身上气运更凝聚，死人身上也并非气运全无。
岳川上辈子世界里，古人都讲究墓葬的风水。
在特殊的地方建造墓室，通过自己的尸骸凝聚气运，保佑子孙。
古人只是古，而不是蠢。
墓葬习俗延续了几千年，肯定是有效果的。
大灰在天星阁看到的墓葬群、棺椁群，就是这个道理。
十八门派通过一个小小的墓葬，可以掌控一方世界。
通过一堆墓葬群，可以掌控几十个、上百个世界。
古人的墓葬是粗糙了点、寒碜了点，但是保佑三五个直系后代，绰绰有余了。
这一刻，岳川终于明白为什么要推行火葬了。
不是节约土地，绝对不是！
华夏存在了上下五千年，这漫长岁月里降生过的人接近百亿。
土葬了几千年，也没见占用多少土地。
说白了，就是气运！
山川江河里，藏风聚气的宝地太多了，说不定哪里就有一个没被发现的好地方。
如果继续沿用古代的丧葬方式，这些地方迟早会成为乡村百姓的墓穴。
富人掌握的资源再多，可他们死后最多也就是埋一个墓穴。
难不成大卸八块，占八个风水宝地吗？
在死亡面前，无论贫富，所有人都是平等的。
只要不是“死无葬身之地”，每个人都会占据一份气运，保佑自己的子孙后代。
就算下葬时候不是风水宝地，难道几十年后、几百年后风水格局变化，成了宝地。
门阀世家追求的是千年荣华不衰，根本不敢搏这种概率。
所以，他们一方面为自己寻找风水宝地，一方面禁止民间效仿。
《连山易》和《归藏易》的消失并非偶然，而是必然。
它们即便不是消失在最崇尚礼制，最注重丧葬的周朝，也会消失在秦朝、汉朝……
从古到今，历朝历代都在极尽所能破坏丧葬。
有些人，可能是出于好心。
比如墨子，提倡薄葬，是为了节省社会财富，节省民力。
只能说，他的出身和阶层，局限了他的视野、格局。
至于其他人，都是心照不宣的围绕“气运”博弈，或者敬天法祖的盲目效仿。
人们总觉得，最大的历史也就是王朝更迭、改朝换代。
但这只是人族的历史。
跳出人族范畴，纵观整个天下，历史又是什么，岁月又是什么？
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
文明，又是什么？
这一刻，岳川心中浮现出一丝丝明悟。
生命的终点，都是连山。
文明的终点，都是归藏。
两者共同的载体，都是大地。
岳川脑海中浮现出自己在寂灭之地见到的景象。
一望无际的水面。
水面上一座山。
高山。
之前自己被山上密密麻麻的孔洞，以及孔洞里弥漫的火光吸引，脑海中不由自主想到“火云洞”之类的字眼。
却忘记了重点。
那山，像什么？
一座坟！
一座巨大的坟！
一座层层堆叠的巨大墓葬群！
寂灭之地那无边的水域是什么？
岳川不知道……
有可能是归墟吞没的水，有可能是女娲补天时发现的大洪水来源处。
还有可能——是气运！
亿万年来，无尽岁月，无数种族积攒下来的气运。
女娲可能也在窃取世界的气运。
如果真是这样，每一个奉她为母的种族，都是汲取气运的工具。
岳川倒吸一口凉气。
虽然一遍遍告诉自己，不可能是这样，女娲怎么可能是这样的小人。
但《连山》、《归葬》以及十八门派控制世界的手段告诉岳川，这些都有可能是真的。
最重要的是手中的符诏。
之前大黄等人讨封，都会触动符诏。
从符诏中传出的力量，令大黄他们化为人形。
之前，岳川一直以为这是人皇的力量。
帝辛死了五百年，力量依旧没有消散。
岳川也生怕自己把帝辛给抽干了，所以有意无意控制讨封的次数。
能不动用符诏的力量，就不动用。
可是陨落世界使用气运加持灰家成员，帮它们化为人形，岳川终于醒悟。
讨封的关键不是符诏，不是人皇，而是气运。
符诏只是一个媒介。
人皇帝辛……
他每天孤舟牧云，游荡在气运凝聚的海洋上。
帝辛穷得一无所有，可最不缺的就是气运。
“如果没猜错，那座山上居住的，全都是生前身负大气运的人。”
“他们的身躯尘归尘、土归土，重新融入此方世界，却不是消失了。”
“他们依旧在凝聚气运。”
“天星阁还以铜为棺椁，而中原世界——本身就是一个棺椁！”
如果是这样，就太可怕了。
人族引以为傲的上下五千年历史，不过是这座坟头上最微不足道的灰尘。
岳川小心翼翼收起符诏，瞳孔中光芒跳动。
这东西不但是自己安身立命的根本，还是攫取气运的工具。
通过“讨封”，自己可以源源不断抽取寂灭之地的气运。
女娲亿万年的积攒，都会成为自己的资源和助力。