所以，古人祭祀鬼神跟聘用司机是一个道理。
能干活，你才可以享受祭祀。
不干活，那就随时收拾铺盖滚蛋。
不信，你看看历朝历代门神的变化。
初起时，人们以“桃人饰门”、“画虎于门”、“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。
再然后是人格化的门神是“神荼、郁垒”。
然后几经变化，张飞、关羽；秦琼、尉迟敬德，也都担任过这个职位。
有可能是上一个保安不好好干活。
但也有可能是他们找到了更好的保安队长。
上古先民时代，人和鬼神是平等的契约关系，或者雇佣关系。
因为人族是人，是天地之间的主角，是人皇的子民。
但是随着人皇消亡，人族气运逐渐消散。
那些“司”字头的神明也纷纷生出变化。
一个个不好好干活了，开始吃空饷了。
而且一吃就是几百年。
原本应该随时待命、有求必应。
实际上是，叫天天不应，叫地地不灵。
于是有人痛骂道：我在佛前苦苦求了五百年。
唉……
怎么说呢？
人族自己贬低自己，跟舔狗一样，越是得不到就越舔，越舔越得不到。
到最后这逐渐成了一种风气。
所有“司”字头的神都开始摆烂。
刚开始，哪个房地产商敢搞“公摊”？后来全都搞公摊。
刚开始，哪个金店敢搞“工艺费”？后来全都搞工艺费。
为什么？
因为有人买单！
因为总有人跪在地上苦苦求了五百年。
无良商家都是被消费者惯出来的毛病。
鬼神也一样。
但是在岳川这里，一切都不一样了！
《鬼神》卷，岳川明确了鬼神存在的意义，存在的价值。
这既是鬼神们的史料，又是鬼神与人族的契约。
时代会变，但这个契约不会变。
华夏不养闲神，更不养高高在上作威作福的闲神。
而鬼神卷第一页。
岳川交给了它！