聂政道：“公子，东孟之会必有大乱，政恐难护公子周全，望公子早离韩都。”
晋俱酒道：“某曾夸下海口，助人胜马，许人财富，此俱酒之信义也，固不容辞！”
聂政相当欣赏这种“重信守诺”的品质，此刻，聂政与俱酒找到了共情点。
次日，东仓等四人载着收购的阳翟丹参，怀揣着发财致富的梦想，直奔洛邑而去；聂二愣子神不知鬼不觉的推动了足迹；晋俱酒则与端木伯御投入了忙碌的赛前准备工作之中。
连续数天的观摩学习，加上宿主原有的战国记忆，晋俱酒对赛马有了更深一层的认识中。
战国赛马用的赛车，就是由战车发展而来的，较早时期有过两人战车，到战国时期全部发展成四马三人的大型战车。这光景，在后世也算是四驱了。
驾驶战车也是一门高超的学问。君子“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。其中“御”就是驾车技巧。
在先秦，当一名高超的御者是非常有面子的事情，孔老夫子就曾经曰过：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”意思是我能干什么呢？当车夫？当射手？我还是当一名老司机吧！
驷马赛车，中间两匹马叫做“服马”，和车缚在一起，两旁的“骖马”，靠缰绳来牵引车辆。御者双手执六辔，中间服马各两辔，两旁骖马各一辔。就是六根缰绳握在手上，还要借助“游环”来控制马。
《诗经·小戎》中写道：“四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。”就描绘了驾车的场景。
晋俱酒看了感觉一阵崩溃，要在飞速奔驰的过程中，用六条缰绳驾驭四匹马！而且油门、刹车、离合、档把全是这六条绳子，一不小心就给搅成天津大麻花了。
穿越者真的不是万能的啊，所以我还是干点别的吧，于是晋俱酒放下公子的身道，亲自为端木伯御挑选马匹。
为什么呢，因为晋俱酒与动物之间解释不清的特异功能始终若有若无的存在。
在来阳翟的途中，晋俱酒感觉自己和所骑的小黑马快成为朋友了，自己说点什么小黑都能有所反应。
刚刚来到韩国太子的马场，许多马匹不自觉地围上来蹭蹭他的身子、向他打个响鼻，或是甩甩尾巴，离的较远的则仰起脖子长嘶不已，仿佛在吸引他的注意。
晋俱酒始终搞不懂个中缘由，不能随心所欲地运用这一能力。他在想，或许哪条神经被雷电给劈得变异了？就像武侠小说中被打通了任督二脉；或许原主人确实天赋异禀，就是一名战国X－Man。
凭着与马匹之间的心灵感应，晋俱酒与端木一起挑选了二十匹赛马，每四匹一组，择优挑选三组参加比赛，另保留两组留作备用。然后端木伯御就开始了他“四牡孔阜，六辔在手”的御马训练。
而晋俱酒却对旁边宽大的战车开始了琢磨，这大车足足有二米多宽，车辕长三米多，车轮有一米五左右。用料扎实，全部是粗大笨重的硬木，关键部门还用青铜包裹，估摸着怎么也得有一吨多重。
晋俱酒想，拖着这么一个大家伙比赛，太浪费马力了。当然马速过快时，车重有利于稳定性，不过眼前的战车就是原原本本的战场上杀敌用的战国，而不是比赛用车，有必要进行一定的改良。