两天后，驼队带着文物趁着夜色出发。
我趁机找到曲婷婷问了她为什么如此害怕杀人。
曲婷婷说原来高昌人有近千人，大概是一百年前，大批的老毛子摸进了戈壁，他们打着探险的名义，大肆在楼兰古城盗取文物，后来还发现了高昌人，那时候天坑里面的人，被老毛子杀得差不多了，现在的高昌人，都是藏在溶洞中的幸存者。
老毛子逼迫高昌人说出楼兰和西域诸国的下落，高昌贫民哪知道这些信息，所以，只能被老毛子残杀，后来老毛子还放火烧了天坑。
所以，高昌人的骨子里就藏有对老毛子的恐惧。
这一点我深有同感，不过我对老毛子没有恐惧，有的只有无尽的恨意，咱们现在想研究西夏文化，那得去毛子国找资料，为啥？因为西夏大部分文物、经文、史书都被毛子国盗走了，西夏是契丹人建立的，在毛子语中，咱们的国名发音和契丹的发音是一样的，都是“契呆”。
所以，民国时期，毛子国是先了解契丹，之后才了解咱们中原。
驼队走到有信号的区域时，赵悟空联系了师爷，师爷说他有事，先走了，让我们联系一个姓赵的老板。
师爷还强调，我们和赵老板交接完东西后，直接随着高昌人返回天坑，等到时机成熟，他会过来找我们的。
这么安排确实让我有些意外，我以为我们能回到城市，好好洗个澡，睡两宿火炕呢。
我跟曲婷婷说了要先把东西交给别人，还没等我说完，曲婷婷就不乐意了，她道：“不行，东西给你们了，我找谁要钱去？”
我笑着道：“我们跟你回天坑，我们当人质，要是收不到钱，要杀要剐随你便。”
曲婷婷想了一会，恶狠道：“你们最好能送来钱，要不然，我把你们扔进地下河喂鱼。”
说心里话，此时我心里也有些发毛，姚师爷说他有事先离开了，其实就是找了个掮客做中间人，怕其中发生什么变故牵连到他。
这也能够理解，盗墓贼的头目也是盗墓贼，都是贼了，还在乎什么江湖道义，还顾得上仁义道德？
我们目前的状态，就相当于被人绑架了，需要姚师爷用钱来赎人，我要是站在姚师爷那个位置，这件事我也得掂量掂量，分析一下事情的利弊，或者说，未来的收益和风险相比，哪个更值得。
我们来到公路附近的村子外，赵悟空拨打了姓赵的老板电话，在村口的骆驼群中钻出来一个男人。
赵老板面带黑纱，从某种程度上来说，他的打扮和巴图尔描述的神秘驼队一个打扮，根本看不清楚长相。
赵老板牵着骆驼过来，连句话也没说，直接将骆驼缰绳递给赵悟空，随后很自然地牵走了驮着文物的骆驼。
这一幕在极短的时间内完成，让我有些恍惚，这不是在做梦吧，费尽心力，又搭上了人命官司弄来的这点古董，怎么就这么轻而易举地交出去了？
望着赵老板骑着骆驼的背影，我们都沉默，在盗墓这个行当里，人性不值得相信。
曲婷婷道：“你们别想跑，跟我回去。”
我苦笑一下，没办法，曲婷婷身后还有七八个壮硕的高昌小伙，我们想跑也跑不掉。
赵老板带了十几头骆驼过来，骆驼上都有包袱，里面有矿泉水和牛肉干，看着这些东西，我恍惚有一种断头饭的感觉。
跟着曲婷婷往大漠里面走，当晚休息的时候，我被高昌人的叫声吵醒，猛地起身，发现曲婷婷正乐呵地摆弄手中的红票子，都是一沓一沓的。
“哪来的钱？”我问。
曲婷婷兴奋道：“包袱，包袱里面的，水下面都是钱。”
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