一家一姓的世家易除，但难除的是世家这个阶级。
这世上，永远存在的两个阶级。
当政治清明，社会向上运转的时候，这两个阶级被人称为生产者和分配者；
当政治平稳，社会稳定运转的时候，这两个阶级被人称为纳税者和食税者；
当政治糜烂，社会动荡不休的时候，便出现了剥削者和被剥削者。
古往今来，莫不如此。
郭嘉想了想，说道：“臣以为，世家做大，民富国却不强，问题在于鼎盛的世家，其利益没有与国家绑在一起。
世家占据了大量的土地，隐匿了大量的人口，却不认为这些是国家带来的，反而觉得是他们祖祖辈辈之功。
而最关键的是，他们一旦做了官，只会变本加厉的获得土地人口，这并不需要他们违背先现行的法律，因为他们的财富在增加，多余的钱变成了土地，有了土地，自然会去招揽佃户。
如此一来，就形成了一个恶性的循环。”
边柳一想，还真是这个问题。
富人的财富无法消耗，而穷人的财富积攒不起来。
从理论上来说，阶梯收税可以解决这个问题，但在实际操纵上，既得利益者绝不会同意这个。
早在春秋时期，管仲也已考虑过这个问题，那就是创造奢侈品，让富人有更多的消费。
不过很显然，在经过文明礼仪培养下的世家子弟，从小就被告诫成由勤俭败由奢，直到家族出了个败家子之前，都不用担心这个问题。容易身中这个陷阱的只有一些暴发户。
而当富人掌握了奢侈品的定义后，更是成为了收割穷人的工具。
顺着郭嘉的思路，边柳在思考，如何让世家的利益和国家绑在一块？
有这样的办法吗？
自然有。
因为天底下最大的世家就是皇家，他们和国家是紧紧绑在一起的。
后人在痛骂世家是国家蛀虫时，很少把皇室代入其中。
为何？
因为国家破败，皇室就会承担相应的代价。而世家子弟，只要改头换面，很快又成了新的王朝，新的贵族。
用后世来说，那就是皇帝是国家这家公司的法人，公司垮了，他跑不了。至于世家，只是一些股东，最多亏点钱，换家公司赚回来就行了。
所以王朝走入下坡路的时候，皇帝会用私人的钱补贴国库，而世家却装出一副可怜的模样，一毛不拔。
如果顺着这个思路，要解决世家这个问题，又简单了。
让世家的领头羊做皇帝就行了，轮流着来，你家财富多了消耗不掉，那就当几年皇帝造福一下百姓。
如此一来，民主就诞生了！
这给边柳吓了一跳，一不小心，他就成为了社会学家。
……