“是丞相的位置吗？”
“不对。”
吕不韦摇着头，他认真地说道：“如今老百姓都在卖力的在耕地里劳作，可是他们吃不饱穿不暖，我如果可以拥立君王，我的德行可以传后世，我可以造福天下的苍生！这就是我下定决心来做这件事的原因！”赵括看着他，只是淡淡地说道：“您真是一个仁义的人啊。”
赵括并不相信吕不韦的说辞。
吕不韦看出了这一点，可是，他也没有恼怒，他笑了起来，又坐在了赵括的面前，他说道：“我想要在秦国施行三种政策。”
“请您说吧。”
“这第一件事，我想要在秦国兴仁义之师！自从商鞅设立军功制度之后，秦国的士卒好杀成性，他们只想着要杀死敌人来获得爵位，使得天下都害怕，而在应侯提议通过杀戮来减少各国的反抗力量之后，秦国所到达的地方，青壮被无情的屠杀，家人被迫分离，天下各国联合起来反对这样的暴行！”
“武安君在几十年的征战之中，杀死了近百万的人！”
吕不韦看着赵括，他认真地说道：“仁义之师进人敌国的边境，敌国的百姓就知道保护者到了，百姓就知道不会死了。正义之师到了国都及一般城邑的四郊，不祸害五谷，不刨坟掘墓，不砍伐树术，不烧掉财物粮草，不焚毁房屋，不掠夺六畜。俘获敌国的百姓都送他们回去，以此表明自己的爱憎，诚信正与人民愿望相合，以此争取敌国的民众。”
“像这样，如果还有顽固不化、妒嫉、坚持错误，不归顺的人，那么即使对他们动用武力也是可以的。”
“用兵之前，先发布檄文，檄文说：大军到此，为拯救百姓的生命。昏君在上，荒淫无遭，傲慢自大，迷乱怠惰，贪婪暴虞，残害民众，狂妄凶狠，自以为是，屏弃圣王法制，诋毁先王，排斥毁谤先代法典，上不顺承天意，下不爱护百姓，征敛不止，责求无度，刑杀无辜，奖赏不当。”
“像这样的人，是上天诛灭的对象，是人们共同的仇敌，根本不配作国君。”
“如今大军到此，要诛灭不配作国君的人，除掉人民的仇敌，顺应上天的意旨。士民百姓中如有违背上天意旨，救助人民仇敌的，一律处死，井杀死全家，绝不赦免。有能率领一家归顺的，赏给他一家作为俸禄；率领一里归顺的，赏给他一里作为俸禄，率领一乡归顺的，赏给他一乡作为俸禄，率领一邑归顺的，赏给他一邑作为俸禄。率领国都士民百姓归顺的，把国都赏给他作俸禄。”
“所以攻克敌国，不罪及百姓……还要举荐敌国有才能的人……寻找他们的孤儿寡母，救济他们，会见他们的老人，尊重他们……散发仓库里的粮食，来安抚他们……”
“假如有个人，能够使一死人复生，那天下的人一定争着服侍他了。而仁义之师救活的人也太多了，人们谁不喜欢？所以，仁义之师一到，邻国的人民归向它就象流水一样，被伐国家的人民盼望它就象盼望父母一样。正义之师走得越远，得到的民众就越多，兵不血刃人民就迅速归服了。”
赵括终于有了兴致，他点着头，认真地说道：“您说的很对啊，您准备怎么做呢？”
“我要禁止屠城，还要进一步减少斩首所可以得到的奖赏，增加俘虏所可以得到的奖赏，渐渐转变为按着军队所攻占的土地来进行赏赐的制度，明令军队不许杀死俘虏，不许残杀敌国境内的百姓，不祸害五谷，不刨坟掘墓，不砍伐树术，不烧掉财物粮草，不焚毁房屋，不掠夺六畜……”
“正如我所说的，征战之前必定分发檄文，告诉所有人，秦国所要施行的战争是仁义的，是正义的！”
“我还会安排官吏在攻下城池之后及时安抚城内的百姓……”
赵括瞪大了双眼，这还是自己所想的那个商贾吗？
赵括站起身来，对吕不韦说道：“若是您真的可以施行这样的制度，那就能救下数百万百姓的生命……这对秦国也是有利的，如今秦国是各国中最强大的，若是还保持原先的杀戮制度，这对秦国是没有好处的。比起我这样空谈的人，您才是真正的贤人啊！”
得到赵括的认可，这让吕不韦非常的开心，他不只是开心自己的政策得到了支持者，更开心的是他自己得到了承认，自从他担任丞相以来，因为他商贾的出身，常常能感受到群臣藏在心里的那种不屑与轻视……而如今，天下之间最有名望的武成君，说出了不如自己有贤德的话，吕不韦的心里自然也是非常激动的。
吕不韦急忙说道：“我所以能设定如此详细的政策，也是《马服书》所给与我的启发，请您不要这么说。”
等到吕不韦再次坐在赵括面前的时候，赵括已经不再将他当作一个奸商来对待了。
“请问您的第二项政策是什么呢？”
“广施德惠，厚待宗亲族属，对民众施以恩泽……我听闻：凡给天下人民作君主的，考虑施政大计莫如扶植有德，消除暴虐，奖赏正义，惩罚不义。如研习墨家之学的人多反对攻伐，反对攻伐就必然选取救守；如果选取救守，那么方才所说的扶植有德、消除暴虐、奖赏正义、惩罚不义的方针就无法实施了，给天下人民作君主的，其利害全在于是否明察这个道理。”
“圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件，强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。”
吕不韦说起了自己的改造秦国的想法，越说越是激动，手舞足蹈。
而赵括坐在他的面前，吕不韦的这番言语完全颠覆了他对吕不韦的所有看法。
吕不韦并不只是个成功的商人。