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宝蕴那边有变化，反观死魔，也是一样。
吸收了那黑烟之后，死魔初时更如罗刹恶鬼一般，本就有丈二的巨躯，竟然又猛拔起五尺，可随着它显化的身躯深处，镇压的符箓亮起，某种奇妙的力量在作用，其身形竟然又缩了回来。
从近两丈的高度，一路降下，到了一丈二三还不罢休，继续往下缩，到最后身高不过四尺，狰狞的面目也显得滑稽许多。
尤其值得注意的是，死魔此时不显凶残，也不是恭顺，而是将所有的神情尽都收敛，看起来颇有些木然。其中死气运化，却愈发地激烈，偏又能收束得当，有如黑夜中的潮水，不见其形，却不能忽略它的压力。
就是余慈将其牢牢掌控，细细观之，也无法彻底明确其运化的玄妙，只因一旦观照，其中就生变化，便如真正的死亡一般，分明存在，却又无法捉摸，这就有点儿意思了。
余慈心念难以再行分化，也不再强求，干脆换一个思路，不让死魔维持这状态，让它反向膨胀，一路长到一丈七八，像小山一般，恢复到之前凶神恶煞的状态，但给余慈的感觉，反而不如其木然的时候来得沉重压抑。
从中，余慈见知一些端倪：遮莫是内魔外魔的变化？
修行中所遇魔染，分为内外两种，其中当以内魔最是厉害，玄门所言十魔，亦即十魔内禁所涉及的那些；释教所言五蕴魔、烦恼魔、业魔等等，都属此类。
而域外天魔、精魅妖鬼之属，则是外魔。
理论上讲，一切外魔都要通过内魔才能达到最大的杀伤，比如精魅之中怨魂厉鬼，若碰到阳气充沛，身强体壮之辈，就根本没法下手，相反，任何不起眼的的内魔，都可能招引来更大的劫数，制造出“千里之堤，溃于蚁穴”的效果。
外魔中最厉害的域外天魔，最令人忧惧者，莫过于能“无中生有”，就算目标本无魔染，也可千方百计地诱发，再借此一举攻破。但归根结底，还是要通过内魔发挥力量。
像余慈这种情况，死魔原是内魔之属，将其提拿出来，看着威风凛凛，其实破坏力已经下降许多，如果只将其视为寻常魔物，又有什么价值可言？
然而按照目前的发展趋势，此手段也是按着由内而外，再由外而内的流程进行，这么来回折腾，看着全无意义，其实里面的意义大了。
这就是说，余慈可以对已经受死魔所扰的人身上取来死魔，再送到那些并无死魔之忧的人身上去，能不能使以前受死魔所扰的人得以缓解，还不知道，但让原本没有死魔之患的人，也受此劫难，看上去倒是大有可为。
某种意义上，这就是掌握他人的生死，毫无疑问，这是一种神通，一种新得来的神通。
修士度劫，也是体悟天地法则运行至理的良机，故而早有一说，即：大劫有大神通，小劫有小神通。就是说，当修士度过一次天地劫数，只要能过得去，就能增加一门神通，神通的威力，视其所经劫数的大小而定。
当然，这要加上一个前提，那是劫修的事儿。余慈刚刚迈入步虚境界，又是怎么... -->>
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